语文教师人文素养培养（儒家、道家的启示）.pptVIP

;一、人文素养 ;;;这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样化。 ; 人文素养更多的指向于人的精神层面，即《易经》所谓的“形而上者谓之道”。但是，任何精神层面的“道”的发生、发展、传播、影响受众等都需要一定的载体，;人文素养在人类社会群体之间传播的过程中，也要依赖于文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史等，通过这些符号，承载着关于人的终极关怀的内核。 ;二、中国儒家思想的启示;1、儒家“君子人格” ;“君子人格”包含以下几个基本特征;中 庸; 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师（子张）也过，商子夏）也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”（子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求 ）;对我们的启示;2、和而不同; 朱熹注：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？” 即君子崇尚道义，处世公正平和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。; “和而不同”是渗透在中国文化传统中的重要文化精神。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，各家互相争鸣，互相吸取，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。 ;同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的格局。 ;“如果我们希望中国文化得到更好的发展,如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献,就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化,充分吸收他们的文化成果,更新自己的传统文化,以创造适应现代社会生??的新文化。”（汤一介） ;“和而不同”的文化价值;;（2）、坚守精神 　 “和而不同”的含义之二,乃指尚和而不盲目附和,具有自己的独立见解,在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。和而不排异,和而不苟同,孔子所言“当仁,不让于师”,此之谓也。 ;;（3）、创造精神 《国语·郑语》记载史伯回答桓公的一段话:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。” ;企业界的例子;实际上,和则生的观点,是儒、道二家的共同主张, 《庄子·田子方》:“交通成和而物生焉。”《荀子·天论》说:“万物各得其和以生。”《礼记·中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。” ;2、《易经》的启示;否、泰二卦;否卦是第十二卦。象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。;当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。 ;泰卦;;;启 示; 刘邦对韩信自请为假齐王之事大怒，垓下之战一结束，刘邦就立即封韩信为楚王，以满足他那颗贪婪的心。然而，好景不长，刘邦就借口游云梦泽大会诸侯，一举将韩信拿下，后贬为淮阴侯。但他却仍不知悔悟、自省，反而对汉高祖怨恨更深，以致称病不朝，终于落得个被诛灭三族的悲惨下场。 ;汉高祖曾以齐地三万户封赏张良，都被他婉言谢绝，表示只愿被封为不毛之地的留侯。他随即以体弱多病、假托神道为由向高祖告假，表示从此不问时世，愿从赤松子游，修炼导引辟谷之术。从此，他归隐山林闭门不出，始终遵守了不再过问政治的诺言。 ;阴、阳与乾、坤二卦;;;《周易》六十四卦，乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，集中体现了阴阳哲学的基本原理，称之为“乾元”、“坤元”，其他六十二卦都是通过“乾元”、“坤元”不同的排列组合派生而成的，所以作为深入理解易道的关键，置于全篇之首。 ;《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ;坤卦;彖辞;坤卦属阴，是最柔的，为纯阴之卦。坤卦象征了宇宙里的月亮，坤卦教我们做人要象月亮那样光明磊落才好。坤卦说要顺天体而行，与同类合群共行不息而前进无疆，天天不断地前进，有顺畅之意象。人生永远看明天，不要看昨天。;坤卦象征大地，胸怀宽广，坤卦教我们只知付出不要求