保健按摩师第六章课件.ppt

6.中医基础理论 1.整体观念 2.辨证论治 3.阴阳学说 4.五行学说 5.藏象学说 6.气、血、津液学说 5-1.整体观念 中医基础理论体系有两个基本特点：整体观念和辨证论治。 整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。他认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。同时还认为人体与自然区内环境有密切关系，人类在适应自然和改造自然的斗争中维持着机体的正常生命活动。这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。 整体观念贯穿中医的生理病理诊法辨证治疗等各个方面。 5-2.辨证论治 证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反应疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。 所谓辩证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的材料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。 论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辩证是决定治疗的前提和依据，论知识治疗疾病的手段和方法。 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。 5-3.阴阳学说 阴阳是对自然界相互关联的事物或现象中对立双方属性的概括，是中国古代哲学的一对范畴。 一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。 人体脏腑组织的阴阳属性，就大体部位来说：上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴； 就其背腹四肢内外侧来说：背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，内侧为阴。 以脏腑而言，五脏属里为阴，六腑属表为阳。 事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。 5-3.阴阳学说 阴阳学说的具体内容基本包括以下四个方面： 1.对立制约 2.阴阳互跟 3.阴阳消长 4.阴阳转化 5-3.阴阳学说 1.对立制约： 阴阳学说认为自然界一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，例如：上下、天地、静动、冷热等。阴阳既是对立的又是统一的，统一是对立的结果。阴阳两个方面的相互对立，主要表现为他们之间的相互制约和相互斗争。制约斗争的结果取得了统一，即取得了动态平衡。人体之所以能正常的生命活动，就是阴与阳相互对立与制约而取得统一（动态平衡）的结果。如果这种动态平衡遭到破坏，即形成疾病。 5-3.阴阳学说 2.阴阳互跟： 阴阳两个方面及时相互对立的又是相互依存、相互为用的，阴依存于阳，阳依存于阴，任何一方都不能单独脱离另一方而单独存在，每一方都是以对方的存在作为自己存在的条件。阴阳的这种相互依存关系，称之为阴阳互跟。 5-3.阴阳学说 3.阴阳消长： 阴和阳之间的对立制约，互根互用不是处于静止不变的状态，而是处于“阴消阳长”、“阳消阴长”的运动变化之中。在一定限度内，阴阳之间不断地互为消长，保持这阴阳的动态平衡，维持着事物正常的发展变化。 4.阴阳转化： 阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳、阳可以转化为阴，阴阳互相转化，一般都表现在事物的“物极”阶段，即“物极必反”。如果说“阴阳消长”是一个量变的过程，则“阴阳转化”便是在量变基础上的质变。 5-4.五行学说 五行即指：木、火、土、金、水五类基本物质的运动和变化。古人在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是构成世界的最基本的五类物质，五类物质各有特性，并且他们之间存在着相互滋生和相互制约的关系。 五行的基本特征“ 木：生长、升发、条达、舒畅等性质的事物； 火：温热、向上等性质的事物； 土：生化、承载、受纳等性质的事物； 金：清洁、肃降、收敛等性质的事物； 水：寒凉、滋润、向下等性质的事物。 5-4.五行学说 自 然 界 五 人 体 五味 五色 五化 五气 五方 五季 行 五脏 六腑 五官 形体 五华 情志 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 爪 怒 苦 赤 长 署 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 面 喜 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 唇 悲 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 毛 思 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 发 恐 5-4.五行学说 五行的关系：五行学说认为，五行之间在正常情况下存在着相生相克的关系；在反常情况下存在着相乘（sheng）相侮（wu）的关系。 1.相生 是指一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 在相生关系中，任何一行都有“生我”和“我生”两方面