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蒙古族文化在景观设计中运用 　　摘要：蒙古民族有着悠久的历史、传统和文化，蒙古族传统文化有着自己特鲜明民族、区域特色，是我们从古到今设计创意灵感和源泉。传统文化、造型、图案等元素应用于现代设计中，不是对传统东西的完全继承，是对传统文化发展一个取舍过程，对传统的文化符号的拓展。本文结合阜新蒙古贞景观设计实际案例，通过融入广场、铺装、雕塑小品及绿化植被来阐述传统文化对当地现代景观理念定位的重要陛。 　　关键词：蒙古族文化景观设计蒙古贞文化、绿化 　　蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。“蒙古贞”是其中的也有悠久历史的古老部落。本姓之源是从孛尔只吉歹蔑尔干与忙豁勒真得姓受氏开始的。“蒙古贞”部落也早已从那时得姓受氏了。蒙古贞部与土默特部同为一个万户。在蒙文著作中，则采取“土默特?蒙古贞”或“蒙古贞?土默特”两种称谓。1629年土默特部终于落脚于水草丰美的大凌河流域的朝阳、北票地区。蒙古贞部仍继续东移，落脚于今阜新地区。蒙古贞地址，在医巫间山之北，库昆河（今北大河）之南，伊柯翁格勒古山（今大青山）之东，鹞鹰河（绕阳河）之西的广阔的地域上，居住着一个蜚声漠南的蒙古族古老部落一蒙郭勒津，后逐渐演变为地域名称，俗称“蒙古贞”。一山一水的由来：在此地域上，有一座功德弥隆、极天际地的圣魂之山翁衮山（今称关山），有一条微波荡漾、泽润大地的细日塔拉河（今称细河）。这一山一水成为居住在这里的北方民族历史文明的见证。清代蒙古贞蒙古贞地区修建藏传佛教寺院大都是在顺治、康熙、乾隆时期。 　　1 蒙古族文化总结 　　蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。蒙古族文化总结：敬茶、敬酒、敬神、待客、问候，蒙古人起名习俗；蒙古人的婚礼习俗；传统节日有白节、祭敖包、那达慕、打鬃节、鲁班节、燃灯节；蒙古包、马奶酒与手扒肉、服饰文化非常丰富，蒙文、蒙药也是一直沿用至今。把传统文化元素应用在城市景观设计中，把传统民族风格吸收时融入现代设计理念，让人们了解、亲近蒙古族文化，赋予景观小品新的理念、新的文化内涵。表达现代设计观念，传递现代信息具有新的使用功用，从而使传统图案符号的局限得以开阔，为民族个性的现代设计趋势成为可能。依靠民族传统，依靠本土文化精华，领悟传统的民族特性，吸取世界优秀的文化、艺术，再运用蒙古传统文化在景观设计中应用广泛，在构筑小品、雕塑、路牌、照明灯具、铺装、栏杆、垃圾箱、指示牌、绿化植物、水景等载体上呈现出来。 　　2 设计区域概况 　　位置阜新蒙古族自治县（以下简称阜蒙县）位于辽宁省西北部，政区沿革阜蒙县史称“蒙古贞”，1904年设阜新县，1958年成立阜新蒙古族自治县。政区人口面积总人口74万人，其中蒙古族人口15万人，占全县总人口20.3%。全县总面6246平方公里。政区自然特征县境内西部有医巫闾山和努鲁儿虎山脉交汇，东部为辽河平原区，总体为低山丘陵地貌。本项目为阜新市阜蒙县细河带状公园景观设计，长度约2公里，包含规划路北侧及南侧沿河道路景观设计。 　　3 阜新蒙古族自治县带状公园景观设计中蒙古贞文化的展开应用 　　蒙古贞文化我们通过从历史篇（原始部落、游牧文化、宗教文化）一健身运动区，当代风貌（文化广场）一集会活动区、人文生活（生活风貌）一娱乐活动区三大篇来贯穿，蒙古贞文化从起源到发展、壮大、现代人文感受。我们去吸收文化精华，，开拓创新基础上把文化演变新的设计思路。把景观带做成一个历史长廊，通过景观绿化展现蒙古贞文化的点点滴滴。 　　3.1 通过从历史篇用景石、远古图腾文化石刻小品把远古蒙古族历史有个呈现，通过敖包广场把古代敖包文化一一呈现出来，既有历史痕迹又有现代的使用功能。蒙古贞的古代具有代表性的历史纪事通过用蒙文、楷书、小篆三种不同书法的雕刻设计成铺装文化大道得以呈现，人们走在小路上，欣赏着湖边美景，边认识和思考远古祖先的历史纪事。同时通过设计历史人物雕塑小品，来展现着蒙古贞人的自强不息顽强精神和民族气节。 　　3.2 通过当代风貌篇，中央文化广场把蒙古族远古的苍狼白鹿图腾文化设计为主雕塑，在这里得到作为标志性雕塑。一山一水文化在广场里得以寓意体现。广场通过铺装图案、景墙上浮雕文字、壁画、灯柱构筑物让当代人感受蒙古贞的历史，感悟人生真谛。文化广场通过再现蒙古族的蒙古贞人过去、战争、侵略及生存的艰辛；把过去的历史拉近了，现代人在广场上跳舞、戏水、集会、人感受到和平的安逸和生活带来的富足，古代与现代人生活形成鲜明对比。蒙古包、服饰等的元素符号在广场铺地和景墙得以演变和表达出来；其中广场的灯柱模仿的是斯布洛克长矛的造型。 　　3.3 儿童