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论民国高校训育制度 　　[摘 要]民国高校的训育制度归属于道德教育的范畴。训育制度及其所包含的一些政策措施大多借鉴了当时比较先进的西方近代民主教育制度，对民国高等教育制度的发展提供了比较有益的参考。然而，四维、八德的传统道德教育是落后的封建意识思想的反映，不能与培养“现代国民”的要求相一致。而意大利法西斯主义的军事教育制度则又是极端的军事帝国主义思想，与世界的发展潮流相违背。因此，民国高校的训育制度无疑是一个交织着糟粕与精华、进步与落后的矛盾混合体。 　　[关键词]民国 高校 训育制度 　　[中图分类号] G64 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2014）01-0025-03 　　南京国民政府成立后不久，即宣布“军政时期”结束，“训政时期”开始，并将教育宗旨由“党化教育”改为“三民主义教育”，对各级、各类学校实行严厉控制和管理。训育制度是国民政府的核心教育政策，也是最为持久、执行最为严格的教育管理制度，其深刻影响了民国时期的教育面貌。但是，长期以来，由于意识形态领域的隔膜，以往学术界对训育制度的研究显得非常薄弱，而近年来的研究也多集中在中小学训育制度或者个案研究等方面，从学理层面的论述仍显不足。本文拟从宏观层面上对民国时期高校训育制度的特点进行初步探讨，以裨于思考当前我国高校的教育制度改革。 　　一、借鉴西方近代民主教育制度的产物 　　教育学意义上的训育，最早来自于19世纪德国“教育科学之父”赫尔巴特的传统教育派理论。赫尔巴特说：“对青少年心灵产生直接影响，即有目的的进行的培养，就是训育。”[1]1929年4月，国民党中央执行委员会制定《中小学训育主任办法》，教育部通令各省遵照执行，并设立训育人员，这就是训育制度的开始。高等学校训育制度开始于1931年9月国民党中央常务会议通过的《三民主义教育实施原则》，对高等教育训育的目标和内容都做了详细规定。全面抗战爆发后，国民党政府强化了高校的训育制度。1938年4月国民党临时全国代表大会制定了《战时各级教育实施方案纲要》，1944年9月国民政府教育部颁布了《专科以上学校训育标准》，1947年1月国民政府教育部公布了《专科以上学校训育委员会组织规程》。这些《纲要》、《标准》、《规程》的颁布和施行，使高校的训育制度日趋严格。 　　训育的目的之一是从生活上改造学生。这一理论来自于美国的教育学家杜威。杜威的代表性教育理论是“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”。杜威 “教育即生活”的理论蕴含着深刻的训育观，体现了实用主义思想重实验、重实用、重行动的特征。 　　导师制是训育制度中非常重要的一项措施，它起源于14世纪的英国牛津大学。在中国最早施行导师制的是美国主办的教会大学金陵女子大学。1937年，英国学者林迈可受聘为燕京大学教师并施行导师制，国内其他高校开始仿效。1938年3月教育部颁发了《中等以上学校导师制纲要》，1939年7月公布了《切实推进导师制办法》，强化了导师制的实施。1946年7月，教育部决定废除大学导师制，代之以训育委员会，施行了将近十年的高校导师制自此废止。 　　民国时期的教育行政管理多来源于西方，训育制度及其所包含的一些政策措施大多借鉴了当时比较先进的西方近代民主教育制度，对民国高等教育制度的发展提供了比较有益的参考内容。 　　二、维系中国传统道德的方式 　　赫尔巴特说：“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”[2]可见道德非常重要，要加强道德训育。1939年9月，国民政府教育部颁布施行《训育纲要》，开宗明义指出：“中华民国教育所需之训育，应为依据建国之三民主义与理想之人生标准作育学生，使之具有高尚之志愿，坚定之信仰，与智、仁、勇诸美德，在家为良善之子弟，在社会为有守之分子，在国为忠勇守法之国民，在世界人类为维护正义促进大同之英雄。”[3]从中可以看出，《训育纲要》包含有完整的传统道德思想。蒋介石国民政府通过明确道德内涵、强化道德训育，把传统道德教育提高到了一个新的高度。 　　从上述蒋介石的论述和《训育纲要》考量，国民政府训育的核心是四维、八德。1931年教育部通令各校悬挂“忠孝仁爱信义和平”匾额，一律蓝地白字，以资启迪。这就是所谓的八德。1934年，蒋介石发起把中国传统典籍《管子》中的“礼义廉耻”渗入日常生活的新生活运动，规定礼义廉耻为共同校训。这就是所谓的四维。在四维、八德中，蒋介石更看重四维，他把四维、八德比喻为“无形的枪炮子弹”，认为它存在于每个人内心之中，取之不尽，用之不竭，认为它是“挽救危亡，复兴民族最好的武器”，所以倡导“一切的教育都要以四维、八德来做基础”。[4]抗日战争开始后，蒋介石多次在演讲、训话中提到给青年学生灌输四维、八德的重要性，使青年学生能够明礼