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由《边城》看沈从文牧歌叙事艺术 　　沈从文是20世纪中国最为优秀的文学家之一，同时还是著名文化史家。他出生在湘西的凤凰，那里的青山绿水哺育了他，也给了他文学创作的灵性。沈从文创作的“湘西小说”就是以故乡的人与事为题材，小说充满浪漫与诗意。于1934年创作完成的中篇小说《边城》是其代表作，小说以湘西小镇茶峒为背景，他用充满诗意的笔触描摹了小镇的风土人情。通过对船家少女翠翠的凄美爱情故事的描写，讴歌了边城小镇人性的淳朴和心灵的纯净。《边城》如一曲清新悠远的牧歌，表达了作家对故乡的无限眷恋。《边城》也是我国现代文学史上牧歌叙事的典范之作，在牧歌的“乐歌”及“挽歌”双重层面都作了充分的建构与阐释，通过对乐园的营构来反衬失乐园的哀伤。…本文从“乐歌”与“挽歌”两个层面浅析《边城》的牧歌叙事艺术。 　　牧歌文体旨在歌唱田园风情，展现原始的民风和朴素的人性。《边城》的牧歌叙事分为两个层面，其中“乐歌”层面沈先生着重从三个方面展开：一是自然风光的绮丽；二是人性的善良；三是人情的纯美。三个方面融合在一起，构成了美丽动人的“乐歌”。 　　首先，是自然风光的绮丽。小说一开篇，就把读者引领进了如“桃花源”般的湘西小镇茶峒。茶峒依山傍水，山“长年作深翠颜色”，绿得耀人眼目；水澄澈透明，“河中游鱼来去都可以计数”。远离现代工业文明的污染，这里的山水自然清丽。地处湘西的茶峒因其偏僻闭塞，得以与乱世隔绝，传统生活方式在这里仍然是主流。在这里生活的人贴近自然，与自然和谐相处，甚至可以说以融入自然的方式存在。人造的建筑也与自然协调的存在着，“黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥帖，且与四周环境极其调和”。水岸边古朴的吊脚楼，碧溪咀的绳渡、白塔，一切都显得那么自然。 　　在人与自然和谐相处的环境中，人和自然都得到了生息发展。溪边的杨柳和芦苇，园中的菜蔬，一样都“繁荣滋茂，带着一分有野性的生气”。竹篁中竹雀、黄鸟呜叫，草丛中蚱蜢乱飞，溪水清澈见底。充满生机的环境造就充满生机活力的人，而这里的人对自然的索取却是有限的，更多的是满足生活、顺其自然的生存方式，日子虽单纯而寂寞，却乐享天年。沈先生笔下的边城茶峒和陶渊明的“桃花源”简直如出一辙，巧合的是二者皆地处湘西。由四川到湖南去靠东的官路是茶峒沟通外界的途径，与武陵人缘溪水而觅得乐土有异曲同工之妙。从这里也可看出沈先生对陶渊明塑造的桃花源的向往，他有心把“边城”塑造为现代文学史中的桃花源。 　　其次，是人性的善良美好。优美的自然环境滋养了善良淳朴的民风，最典型的就是老船夫。他从20岁开始就在这溪边摆渡，年近古稀仍守候在船上。无论晴雨，他都会照例在这里摆渡，为人从不计较得失，与外孙女相依为命、安贫乐道。船是公家的，遇到渡河人要付钱，他像和人吵架一样说明自己不需要。推托不过的，就用这钱买了茶叶和上好的烟草供给乘船者。古道热肠的老船夫也受到众人的爱戴，卖肉的商贩想赠送些肉给他们祖孙，老船夫就把算好的钱掷进钱筒子。老船夫丝毫没有怪罪与驻屯军士兵相爱且怀孕的女儿，宽容的他在女儿殉情后精心照料孤雏，体现出其博大的爱。 　　小说女主人公翠翠身上集中体现着美好的人性。翠翠可谓是自然的女儿，“自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。在她的身上，透出温柔纯洁而又充满健康的美，对待爷爷的孝顺，对待爱情的忠贞无不体现出其美好的节操。此外，古朴的民风在边城中的人物身上处处可见。船总顺顺好交朋友，慷慨大方，仗义疏财。在他言传身教下，长子天保豁达而豪放，次子傩送聪明而爱人。老军人杨马兵在老船夫死后无私地照顾翠翠，商人重义而轻利，甚至连妓女也重义守约，无一不折射出人性的善良美好与民风的淳朴厚重。 　　人与自然之间的和谐相处和人与人之间的融洽无疑是最适合的生活方式，这一点在现代工业文明成为绝对主流的今天尤其有借鉴意义。边城茶峒的山、水和风土人情，就如一本天人合一的教材，对今天的人犹有教育意义。我们生活在高楼林立、空气污染的城市里，冷漠的人际关系不由得使我们反思究竟现代工业文明出了什么问题，也使我们向文学作品求教，探寻另一种生活方式。 　　最后，是人隋的纯美。这里的人情包含了兄弟手足之情和男女之间的爱情。爱情是围绕翠翠和天保、傩送三人展开的，三人都表现出崇高正直和忠贞的品质。天保对翠翠的爱是单方面的，翠翠婉拒了他的托媒提亲，但天保很执著于这份爱。翠翠和傩送之间是相互吸引，翠翠的爱情由朦胧到明确，傩送的初衷所在就是翠翠。傩送对翠翠出于一片赤诚，他完全没有考虑门第出身，为了获得爱情他在夜晚到高崖上为心爱的翠翠通宵唱歌。傩送抛弃碾坊而选择了渡船，把爱情看得高于金钱之上。傩送与翠翠的彼此相爱没有山盟海誓的甜言蜜语，没有选择二人私奔，而是自然而然地产生真挚的感情，展现了男女之爱的