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元语用意识元语用学探析 　　摘 要：人们在运用语言时，多少都知道自己在干什么，这种反射性意识就是所谓的元语用意识。人们在运用语言时都会受到元语用意识的支配，它从高一级的层面――元语用层面上对语言的使用进行调控和管理。 　　关键词：元语用意识；反射性；概念化 　　中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）10-0210-02 　　人们在使用语言过程中，头脑里或多或少都知道自己在干什么，所有的语言选择都体现这一点，有的昭然反射它自身，有的反射其它语言选择。Verschueren把这类语言所体现的人们对于自身所处的正在进行的言语活动的反射性意识称为元语用意识。Verschueren之所以这样命名，是因为它与元语言、元语用学密切联系在一起。对语言使用的研究脱离对人脑的研究是不完整的，因为任何外界因素都要通过人脑的认知操作进而对人的语言行为产生影响。Verschueren对元语用意识的提出和阐述，一方面使语篇的元语用功能找到了行为的载体，说话人（听话人），另一方面也使说话人（听话人）作为言语行为主体的地位和意义得到了明确的诠释；为我们从元/语用角度讨论意识与语篇的关系提供了一种方向。 　　一、元语言和元语用学 　　“元”（meta-）是变化、转变的意思，意味着人们谈论的对象不再是外部事物而是谈论本身。Saussure指出，语言符号是一个具有两面性的心理实体，把概念与音形紧密结合在一起，即“所指”（signified）与“能指”（signifier）结合，符号才自动产生意义，在常规语言使用的系统中，词作为语言符号，总是代表着语言系统以外的对象，但是如果词所代表的概念并不是语言系统以外的对象，而是语言符号本身，那就是元语言。元语言这一概念最早是由Tarski1936年提出的。元语言是第二次序语言（second-order language），它所代表的语言是对象语言（object language），也就是first-order language。第一、二次序语言可以是两种完全不同的语言符号系统，如用英语来描述汉语的使用，或来自同一种语言系统。比如，grass is green是常规语言，或第一次序语言，“grass is green” is true if and only if grass is green. 这时，下划线部分就不是常规语言，而是第二次序语言（元语言），其意义是语言本身。在我们日常会话中，常会使用到元语言，如：这就是我的看法，我想说的就是这些，等。 　　元语言反映了语言的自指性/反射性，因此元语言也称为反射性语言。我们平时对他人或自己语言的引用、评论、疑问等都是语言反射性的表现，反射性是语言系统区别于其它符号系统的重要特性之一，没有它，语言系统就会陷入瘫痪，无法运作。类似的，Silverstein认为语用作为一种符号过程，其展开、定位依赖于与之同时存在的更高层次的符号过程，即元符号过程，元符号过程以语言使用本身为所指对象，是一种元语用过程，体现了语言的元语用功能，元语用学就是关于这一过程和功能的研究和描述。意大利语言学家Caffi认为元语用学（metapragmatics）或是研究语用学自身的理论，它的基本问题、认识基础、研究方法、理论走向等；或是讨论各种语用规律或规则背后的背景和适用条件；再就是研究反射性语言（reflexive language）。对反射性语言的使用实际就是所谓的元符号过程，因此，对反射性语言进行元语用研究，其实就是研究其在语言行为中更高层面上起到的管理和调控问题。 　　二、元语用意识 　　可以说在一定的语用环境下，语言使用者在使用元语言时所表现出来的意识状态就是元语用意识，但单单这样看，并不能揭示出元语用意识的实质。本文并不把元语言看成是一个独立的研究对象（an object），而是把它作为语言运用的一个层面或维度（a dimension of language use）来看待，即语言使用中，语言的元层面，或者说语言的元语用功能。 　　人们在使用语言过程中或多或少知道自己在干什么，也就是说人们对这一过程有一种反射性意识，这种意识在很大程度上影响着他们对语言的使用。打个不太恰当的比喻，我们在电视上看到精神分裂症患者与别人交谈时，其中一个自己在与别人进行正常对话，而总是有除了对方之外的第三个声音（另一个自己）回响在他的脑海，告诉他不要这么说，要那么说，对方是想怎样怎样，等等，这个声音有时会极大地影响交谈的正常进行。元语用意识就好比是这个声音，只不过，对正常的语言使用者来说，两个“自己”是合二为一的，那个声音也是在正常、积极地指导谈话的进行（除非是故意不合作），而不是受什么分裂精神的影响去进行无端的指引。这种意识投射到语篇中，所有的语言选择都体现了这一点，只是有的表现