张力视角下《年轻古德曼·布朗》中三聚三离.docVIP

张力视角下《年轻古德曼·布朗》中三聚三离 　　内容摘要：《年轻的古德曼?布朗》是19世纪美国伟大小说家纳撒尼尔?霍桑的短篇小说之一。这部短篇小说在写作手法上存在多处“张力”的运用，使得小说情节人物曲折丰富，充满“张力”之美。本文将以小说中布朗与其妻子“三聚三离”的形式张力为框架，具体分析小说中存在的各种矛盾张力。 　　关键词：张力 矛盾 布朗 三聚三离 　　《年轻的古德曼?布朗》（Young Goodman Brown）是19世纪美国伟大小说家纳撒尼尔?霍桑（Nathaniel Hawthorne， 1804～1864）的著名短篇小说之一。国内对于霍桑的《红字》研究甚多，然而对于霍桑短篇小说的写作手法的研究却相对较少。《年轻的古德曼?布朗》中充满着张力的写作手法，使得小说内涵丰富。小说中布朗和妻子费丝之间存在三次相聚与三次相离，构成了形式上的张力。“三聚三离”，相反相成，同时各种人物内心与人物之间的矛盾对立又相互联系交织在一起，张力层出不穷，耐人寻味。本文将以原文“三聚三离”的形式张力为框架着重研究分析这部短篇小说中的张力。 　　一.小说的张力 　　文学中的张力理论是美国评论家及诗人艾伦?泰特（1899-1979）于1937年在其发表的《论诗的张力》中提出的，泰特指出：“我提出张力这个名词，不是把它当作一般的比喻来使用这个名词，而是作为一个特定名词，是把逻辑术语外延和内涵去掉前缀而形成的。我所说的诗的意义就是指它的张力，即我们在诗中所能发现的全部外延和内涵的有机整体。”[1]泰特将张力用于诗歌批评中，后来新批评理论的学者们又在泰勒的基础上发展和拓宽了张力理论，将其推广到对于文本中既矛盾对立又相互联系统一的辩证关系的揭示。存在相互矛盾对立又相互联系的地方就会产生张力。“相反相成是张力实质的核心理论内容及其表征。”[2]小说中的张力对于小说的艺术效果表现有着重要作用，“小说中的‘张力实质’提高和丰富了小说艺术整体的表现力，增强和升华了小说艺术形象的感知力，深化和深刻了小说艺术意蕴的内涵力。”[3] 　　二.三聚三离的张力 　　1.萨勒姆的分离与林间的不期而遇。 　　黄昏时分，布朗离开自己的妻子费丝，并告知自己有任务去完成。他让自己的妻子费丝祷告祈福，自己却瞒着妻子背弃自己的信仰去参加魔鬼聚会。布朗在欺骗自己妻子的时候还要求她做祈祷，这是一件有悖于他自己信仰的事情，他却丝毫不感到愧疚，觉着一定要去见识一下。布朗的妻子费丝貌似是一位乖巧对丈夫言听计从的妻子，却对于布朗此行心存疑虑，“难道你已经怀疑我了么？我们才结婚3个月。”等到布朗走到街角转弯处时，他回头看时，费丝还是跟之前一样忧伤地看着他离开，除了她粉色的缎带不在以外。粉色的缎带本身充满张力，它既可以说是费丝对于布朗的爱恋，也可以说是她对于布朗的背叛，它既可以说是善的化身，也可以说是恶的化身。费丝的粉色缎带在布朗走到街角即将离开视线的位置时突然消失了，这可以理解为暗示费丝其实对自己的丈夫表里不一，表面上似乎充满关爱言听计从、但实际上却只是逢场作戏充满怀疑，费丝她自己也将在祷告后背弃自己的信仰背着自己的丈夫去参加魔鬼聚会。从形式上讲，布朗和费丝这对年轻夫妻之间分开了，可是从背弃信仰和参加魔鬼聚会上，他们却又在上不约而同达成一致，夫妻关系充满张力。 　　然而去往魔鬼聚会的布朗也并非是义无返顾的，他充满了疑虑困惑，一方面他此行的目的是为了满足对于魔鬼聚会的好奇心之后就选择一心做好人，另一方面，他又有些畏惧参加魔鬼聚会发生和改变的事情，他的良知信仰也在不断和接下来的堕落做着良心上的斗争。这种参加魔鬼聚会的矛盾心理的张力从布朗开始进入森林时就一直存在直到最后他离开森林。 　　当那个长相类似于布朗父亲的老人一步步向布朗揭示他父亲和祖父所做的邪恶之事时，布朗如同蒙昧的孩子一样逐渐发现了解真相和现实，一方面布朗渴望从这位引路人那里得到更多真相和事实，另一方面他又恐慌惧怕参加魔鬼聚会后可能导致自身道德信仰的丢失，布朗害怕去发现更不愿去接受这样一个现实：他生活中的那些作为道德模范象征的那些牧师执事等善人其实都是表面和善内心邪恶的人。 　　布朗矛盾心理的张力也反映在其亦正亦邪的性格上。在带路人一步步告诉布朗真相时，布朗开始怀疑上帝和周围的一切，布朗害怕顷刻间失去他所笃信的善和道德信仰，自己将变得无可依靠和支撑，“年轻的古德曼?布朗内心沉重感到眩晕，好像要沉入地底下，他抓住一棵树寻求支撑。他抬头望着天空，怀疑头顶上是否真的有天堂”，由此可见，布朗在知道其所不愿意接受的真相之后，他的良心开始拷问和挣扎，布朗内心正邪两股力量在相互抗衡冲击，信仰是否还值得去坚持布朗犹豫不决，这样就形成一种亦正亦邪的性格张力。而这种张力的失衡将导致布朗发生质变，彻底地倒向一面。 　　当布朗正在森林里做正与邪的内心拷问挣扎时，却