浅谈武木中“眼法”与“精神”.docVIP

浅谈武木中“眼法”与“精神” 　　中华武术，源远流长，枝繁叶茂。从古至今无论是拳术还是器械练习，都十分讲究内练“精神气力功”，外练“手眼身法步”，以达到内外合一，形神兼备的境界。其中，“精气神”称之为“内三合”，“手眼身”称之为“外三合”。所以，精神是内，是指在各种套路的演练中，精神状态及意志品质等方面的充分表现。“眼”是外，是指“眼法”。所谓“眼法”，就是眼神在各种套路动作中的配合方法，也是演练者内在“精神”的外部表现的主要形式。因此，正确把握“眼法”与“精神”的配合，是完善武术套路的一个重要环节。本文主要对眼法与精神的运用及其关系进行阐述，说明其在实践应用中的重要作用，以求在练习中真正做到手法、眼法、身法、步法、精神、气力融为一体，从而使武术技法浑然一体日臻完善。 　　本文针对武术套路中的运动员，在训练或比赛中对“眼法”和“精神”的练习运用分析其辩证关系，以期在实际应用中将二者完美结合。历来在少儿武术训练中，教练员都十分重视眼神的训练。无论是做武术单个动作、组合练习，还是完成套路，都要求运动员做到“手眼身步”四者协调一致，以使整套动作完整顺畅，提高质量。有句成语叫“画龙点睛”，这就形象地说明了眼睛的重要性。龙画得再好，不画出眼睛，就显得没有生气，添上眼睛，就栩栩如生了。眼神的训练，不仅影响到动作和套路的质量，而且关系到运动员的神态，能表现出运动员的精神面貌。 　　1、“眼法”在武木训练中的运用 　　武谚中有“拳如流星眼似电”的说法。这里的“眼似电”，形象地对“眼法”做出了描述，要求在眼随手动，迅速完成动作的过程中，“眼”应当表现出闪电般的速度和明亮。当然，这也不能一概而论。例如：太极拳讲究“内实精神，外示安逸”，其对眼法虽有一定的要求，但由于动作缓慢柔和，眼睛随动作转视的速度就没有那么快。再如象形拳中的醉拳有醉眼朦胧，似看非看，好像毫不在意的视、瞧、瞟、痴等各种与其它拳械不同的表现形式。一般说来，在各种套路动作的变化过程中，都要注意“眼随手动，手眼相随，手到哪里，眼到哪里”。进而还应注意到眼睛的“明亮”、“准确”与“传神”。拳法当中，还讲究三到，也就是“手到”、“身到”、“眼到”。而且三到都要求快速敏捷，其中尤以眼法最为重要。一方面眼如不到则无目标，拳就不准，就无法克敌致胜；另一方面，对方拳足出来，如我不能及时眼到，就无法判断对方的意图，进行合理的防范与回击，必落人失利之境地。所以，打拳时一定要随动作的变化而“眼观六路”，而不应当“低头塌腰”，局限视野造成被动。在充分运用眼法时，还应当使眼法逐步达到传神的地步。在十二届全运会男子长拳、刀术、棍术全能决赛中，获得第三名的河北选手赵杰就是眼法传神的典型代表。 　　2、“精神”在武术训练中的使用 　　无论练习何种拳术和器械，首先要求“精神集中，全神贯注”。就是说精神意识都要一致，不可分散，不存杂念。只有精神意识的完全集中，才能充分显示出精神饱满、斗志昂扬的状态。其面部表情也应当表现出自然大方，含而不露，神智舒展，而绝不能有丝毫的松散嬉笑或横眉冷对等形式的随意的、不自然的面部表情。 　　精神状态在武术中的表现也十分重要，武林中有谚语叫“一打胆，二打眼，三打身，四打闪”，从攻防实践的意义上讲，无论你技艺如何，首先要从心理上战胜自我，相信自己已具备的能力，树立起自信心。同时，在思想意识上必须有压倒对方的精神状态和克敌制胜的磅礴气势，也就是说从心理上就要有战胜对方的必胜信念。“艺高人胆大，胆大艺更高”，就辩证地说明了功夫与精神之间的相互关系。而决定精神状态的好坏因素又是多种多样的，如基本功，基本动作，动作完成的速度、力量、耐力、节奏等，以及各种生理和心理因素。这些都无不和精神状态相关联，又无不影响到精神状态的表现。 　　3、眼法与精神的关系 　　在套路动作中，头部的摆到和眼睛转视的迅速准确，以及动作的协调配合，往往给人们留下勇敢、机灵、敏捷、生龙活虎、朝气蓬勃的印象。例如：“虚步亮掌”这个动作，上步提膝时，眼向前平视；穿掌时，头部向左转动，眼看右掌，当右手抖腕亮掌，左手变勾手的同时虚步的刹那间，头迅速向左摆，眼向左平视。如果在完成这个动作时，头部的摆动和眼睛转视的速度与时机掌握不好或不准确，就不能很好的和动作协调一致，这个动作的效果往往适得其反，从而精神状态的表现也就相形见绌。当然，头部摆动和眼睛转视的速度及时机，应根据不同套路的要求和动作的变化而变化，不可千篇一律。同时当要求摆头的速度和眼睛转视要求迅速时，也必须把握住动作的准确性。有些少儿武术运动员为了表现动作快速有力，往往摆头速度过猛，致使头部或身体摇晃，眼法不准确，眼睛没有注视的目标。因此，在摆头和转视时应当快而忌毛。毫无疑问-歪头、眼睛斜视或漫无目标，不善于运用正确的“眼法”来表达精神，动作本身就会显得不自然，神态也就会显得发