新课标中的人文精神在高中音乐鉴赏课中的适用性分析.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT5“新课标”中的人文精神在高中音乐鉴赏课中的适用性分析嘉兴外国语学校 宋园园 摘要：《音乐鉴赏》是《普通高中音乐新课程标准》（下简称“新课标”）的第一模块，也是基础模块，它以聆听和感受为主，培养学生的音乐审美能力和评价判断能力。但从“新课标”的总体理念以及音乐教育价值的外延上，培养学生音乐审美能力的同时,应始终以文化教育为主线，将人文精神贯穿其中。这就需要施教者兼收并蓄，用多元化的教育手段培养学生发现美、体验美、创造美的能力，完善学生的人生观、世界观和价值观。关键词：新课标；人文精神；高中；音乐鉴赏；适用性引 言高中教育是义务教育的延续，高中教育与义务教育的不同之处在于高中学生的生理和心理已经趋于成熟，他们在知识的感知和获取能力上已远远超过义务教育阶段，他们的人生观、世界观和价值观也正待形成。因此，高中音乐教育的施教者在实施美育的过程中应打破常规，用更加前瞻性的眼光和多元化的教学手段培养学生体验美、辨识美和创造美的高层次审美，并在他们对待人生、探索世界、创造价值的人格修善上起到积极作用。“新课标”是适应当前高中音乐教育而出台的战略性方案，其性质第一条就明确指出：音乐课是人文学科的重要领域。这就意味着高中音乐课程不能简单的以乐论乐，而应该把音乐放置到人文学科的大背景中进行更高层次的阐释，让学生在感受和体验音乐美的同时，从音乐这一“小”片领域中获得足够多的不同特质的文化信息，从而做到以乐传道、以文传道。一、传播音乐文化，完善学生人生观人民音乐出版社出版的高中音乐鉴赏教材是根据“新课标”精神而重新修订的，各个单元的内容设计蕴含了传统与现代、民族与国家、中国与西方的音乐文化。其第一单元第一节《音乐与人生》，可谓旗帜鲜明，开篇就探讨音乐对培养人生观的重要性，其心可昭。什么是人生观？人生观就是生命个体对人生的看法，它关乎于人类生存的目的、价值和意义。高中学生的人生观尚停留在朴素的认知阶段，他们对未来依然没有明确的方向，对人类所追求的真善美缺乏实质的历练和感悟，那么音乐在欣赏的同时是否可以弥补这一缺失呢？实际上，我们从人教版《高中音乐鉴赏》的各个单元中都可以找到相近或相关的知识点进行演绎性阐述，在音乐欣赏的同时把树立正确的人生观作为授课内容的导向要远远超过欣赏的价值本身。例如第二单元 《腔调情韵——多彩的民歌》第二节《高亢的西北腔》，课堂设计中，可先欣赏陕北地区的信天游，有针对性的选择农民歌手阿宝的演唱作为视听资料，因为阿宝在国内民歌界具备一定知名度，他鲜亮的舞台背后却印刻着众多挥之不去的草根阶层的艰难奋斗历程，他的歌声完美的诠释了陕北民歌的真谛，粗犷奔放、高亢明亮之余还夹杂着些许的凄美。施教者在这一环节的设计上完全可以从陕北民歌的这种凄苦又奔放的特点去解读阿宝，一个陕北贫苦地区的放羊娃在艰苦劳作的同时不放弃追求歌唱与舞台，屡遭失败任坚忍不拔，最后实现愿望登上中央电视台的舞台，这种矢志不渝的奋斗精神本身就是人生价值的一种体现，也说明了陕北地区音乐性格与其人民骨子里的精神是相联系的。再比如说第三单元《鼓舞炫动—丰富的民族乐器》第七节《丝竹相和》，在欣赏江南音乐时可以选择刘天华的二胡曲《光明行》作为代表，让学生在这首作品中感悟号角式的革命精神和乐观主义精神，然后对刘天华三个不同时期的二胡作品如《病中吟》、《月夜》和《光明行》作对比来阐释其在不同人生阶段上的不同追求。从《病中吟》中可以找到一个对国难当头又束手无措的个体形象，从对《月夜》的赞美中折射出他当时归隐田园、蓄势待发，在《光明行》的阔步前进中又可以看到他的英姿飒爽、奋斗不止，从困惑到归隐再到挺身而出，这本身就是一个立体的人生画面，教育者完全可以以此为典范与学生进行人生观的探讨，不仅会使音乐鉴赏的过程更加饱满，对音乐家和其作品了解的更为透彻，还能对他们模糊的人生观有一定认知。音乐是文化的音乐。音乐鉴赏的“赏”是让学生体验和感知美的存在，而“鉴”则更加困难，将文化常识融入到音乐鉴赏当中，毫无疑问会增加学生对音乐风格的辨别能力，对音乐的评价能力，传播了文化，又对其正确人生观的形成产生正面的影响，可谓一举两得。二、传播多元文化，修善学生的世界观世界是多元的，音乐文化亦是如此。在人音版音乐欣赏教材中涉及的内容可以说是古今中外无所不包。既有中国的民间音乐、文人音乐、近代音乐、红色歌曲，也有来自非洲、欧洲、拉丁美洲的音乐，其中欧洲音乐涉及面更广，第七单元《宗教复调音乐的顶峰——巴赫》属于西方音乐的巴洛克时期，第八单元《划时代的音乐大师—贝多芬》，第九单元《浪漫幻想的音乐世界》属于古典乐派到浪漫主义时期，第十一单元 《一个人的流派—德彪西》属印象派，第十二单元《传统风格体裁的解体—现代主义音乐的新趋向》属于二十世纪新音乐，第十三单元《经典流行音乐—爵士乐精粹》