婴宁“隐于笑”深层解读.docVIP

婴宁“隐于笑”深层解读 　　【摘 要】《聊斋志异》是我国古代文学短篇小说的高峰，作者塑造了许多性格丰满的光辉形象，婴宁就是其塑造的众多形象中比较突出的一个。婴宁爱笑的性格在其中得到了最为集中的表现，而“隐于笑”中的深层性格也得以充分体现。本文通过笑中隐智、痴中带真、笑中含讽、笑中现善、笑中隐悲等五个方面予以深刻的分析，在笑得帷幕后，隐藏着一个聪明，勤劳，知礼，思虑缜密而又具有深沉的感情的婴宁，作者通过缜密的构思，塑造了血肉饱满的婴宁形象，是中国短篇小说发展史上的“性格小说”的先驱。 　　【关键词】《聊斋志异》；婴宁；婴宁形象；隐于笑 　　《聊斋志异》是我国古代文学短篇小说的高峰，作者蒲松龄在广泛收集民间传说的基础上，塑造了许多性格丰满的光辉形象，婴宁就是其塑造的众多形象中比较突出的一个。她生活在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，嗜花爱笑，天真无邪成为其性格特征的表现，但在其纯洁烂漫的表面背后又含有无限深情。 　　婴宁为狐母所生，鬼母所养育，从小生活在一个世外桃源式的山村中，不受世间教化和尘事繁俗的束缚，她崇尚自由，天真活泼，思想清明澄澈，爱花，爱笑，是健康的使者，是生机的象征，以至于作者都亲切的称之为“我婴宁”。笑是表现其性格特征的主要手段之一，她超凡脱俗，不受世俗繁规的束缚，不守“行莫回头，语莫掀唇，出必掩面，窥必藏形” [1] （卷一）等闺门旧俗，而是尽情舒展其天性，以千姿百态的笑展示在吐着面前。因而把握其性格特点的关键也就是作者所谓的“隐于笑”，婴宁作为《聊斋志异》中塑造的最为成功的艺术形象之一，是情与智高度统一的女性形象。明伦认为“此篇以笑字立胎，而以花为眼，处处写笑，即处处以花映带之。”因此，在表现其主要性格特征的花与笑中，在其给人整日“孜孜憨笑，似全无心肝者”的表面印象下，作者却强调“我婴宁殆隐于笑者矣”，即笑中隐藏其性格特点。 　　作者对婴宁爱笑，作了淋漓尽致的描写：婴宁人未到笑声先闻，在相见过程中，她时而“嗤笑不已”，时而“笑不可遏”，受到母亲斥责后“忍笑而立”，但转瞬“复笑不可仰俯”，这一系列关于笑的描写，声态并作，使婴宁爱笑的性格得到了最为集中的表现，而“隐于笑”中的深层性格也得以充分体现。 　　一、笑中隐智 　　婴宁从小生长山野，父母早亡，没有受到礼教的束缚，天真烂漫，孜孜憨笑，嘻不知愁。作者抓住婴宁爱笑这一特点，反复渲染，尽情描写，以至于其一出场，便是“拈梅花一朵，容华绝代，笑容可掬”这种近乎憨痴的纯真性格特征。上元节在郊野与王子服的相遇，当她发现王子服对自己痴情的目光后，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花在地，笑语自去。仿佛王子服“目灼灼”是为他者，没有意识到此时遗花地上对一个封建社会的少女来说是“大不检点”。简洁的几笔，婴宁爱花，爱笑，美丽，纯真的特点全面写出。而当婴宁与王生在花园中，王子服拿出上元节婴宁遗落的梅花以示爱时，婴宁却用一脸无辜的表情说道：“枯矣，何留之”，并以慷慨（似带调侃）的口吻道：“待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆送之”。当王生告诉她：“非爱花，爱拈花之人耳”，她巧妙的用“葭莩之情，爱何待言”来搪塞。而当其得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时，俯思良久，笑道：“我不惯与生人睡”。甚至母亲问到“园中共语”的内容时，以“大哥欲我共寝”，甚至以“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？”来作答，看似天真无知的对话中将其痴的性格特征刻画的栩栩如生。但后文中“生以憨痴，恐漏泄房中隐事，而女姝秘密，不肯道一语”以及后文中设计“西人子”于死地，如果说前一情节的刻画还不足以证明其痴中隐智，那么后一情节令人忍俊不禁，拍手称快，足以证明其大智若愚的特点，其初来人世，没有说出自己的身世，后来发现家人都十分爱她，才坦率的讲出自己的身世，可见她很深沉，富于心机，办事能掌握分寸。 　　二、痴中带真 　　虽然鬼母说婴宁“年以十六，呆痴如婴儿”，她“在儿童的天性中纯真地复活着” [2] （第29-30页），但这也同时表现出其另一方面，她的天真烂漫，率性而为，确实是一中“痴”，痴而见真。当王子服跟她表白时，至于王子服对她的爱属于夫妻之爱，同亲戚之间那种瓜葛之爱，有什么不同，这一段深动形象的描写，把双方的痴情都道出来了，一明一暗，一动一静，这正如宝黛爱情中，每次的哭闹则是黛玉对宝玉的考验，而伴随着争吵与哭闹的步伐，他们的感情也逐步加深，当王子服说明夫妻之爱与瓜葛之爱的不同之后，婴宁没有爱，并且俯思良久。虽然，她并非不知道夫妻之爱与瓜葛之爱的区别，只是当面听到自己爱恋之人的表白之后，禁不住思前想后，进行了艰苦的思想斗争，也许是对自己悲惨身世的顾虑，也许是对突然到来真实幸福的激动，也许是对未来生活的担忧，“俯思良久”语浅意深，让人深思，“而作者极力地赞美婴宁的天真，正寄寓着对老庄人生哲学中所崇尚的复归