京郊满族村文化自救.docVIP

京郊满族村文化自救 　　几年前，一部《还珠格格》把满族宫廷里的事展现得淋漓尽致；在北京怀柔、大兴等郊区的村落，至今仍有满族人聚居――随龙入关360多年来，大兴西红门的满族人从最初三户人家发展到数百人的群体；怀柔长哨营乡、喇叭沟门等汤河川一带，满族人达2.3万人之多。只是当高速公路从村庄穿过，高楼增多，他们的生活早已汉化，无人会说满语成为普遍现象。 　　尽管如此，京郊各个满族村仍在守护那些久远的记忆，如西红门满族人寻源溯祖，编纂成汇集西红门镇三个满族村中各式家谱的《宫门旗人》；怀柔满族人通过田野调查，记录村落传说，如喇叭沟门曾叫鹰手营，每年向宫中送200对活野鸡；长哨营为杨木营，负责看管林场，运送制造扎枪的杨木杆；汤河口为胭脂营，负责开垦农田，为宫中提供胭脂…… 　　基于旅游与寻根的双重需求，他们正开展一场民族文化自救行动。 　　口口相传，村庄往事 　　2月18日，一早，黄艳秋提溜着一个袋子，啃着煎饼，在怀柔于家园车站打了个小面的，准备回家。“90后”黄艳秋在怀柔工作，她的家在长哨营遥岭村。从于家园一路北上，沿途都是风景。远远望去，高山怪石嶙峋，路边小溪结着冰，在一片灰黄中很显眼。约过了一个小时，黄艳秋在汤河口下了车，这里到遥岭还有十多公里。 　　进村时，能看到村口广场边立着一尊多尔衮雕像。遥岭是个满族村，据村支书彭明柱说，全村304人中有187个满族人，村中“彭”是大姓。46岁的彭明柱是地道的满族人，从祖辈起就生活在遥岭。虽然生在满族乡，拥有地道的满族血统，但在过去几十年里，彭明柱从未觉得自己的生活习俗和周围的汉族邻居有多大区别。 　　在遥岭，多数人不再通晓村庄往事，76岁的彭明荣承担起讲古的重任。彭明荣曾是遥岭村老书记，村中传说，遥岭老祖先原是给皇上打黄罗伞盖的人，因而得赐“彭”姓。彭明荣对满族习俗颇有研究，就连老祖先作揖时哪个脚在前等细节，他都能说出一二。 　　或出于当年的工作职责，彭明荣仍存有一本《彭氏宗谱》。据《彭氏宗谱》记载，彭姓原系满洲董鄂氏，进关后因同宗族人彭春在反击沙俄侵略的雅克萨之战中“著为头等第一军功”，故在康熙年间修宗谱时，以彭为姓，按正、大、光、明、兴、福等字排辈。 　　通常，彭姓人见面一问，便知各自辈份。遥岭村“光”字辈的老人有三位，彭光维、彭光一和彭光代。46岁的彭明柱算大辈了，他笑着说：“论辈分，我是太爷爷了，我的儿子彭?今年16岁，是爷爷辈。” 　　除了宗谱，彭明荣对遥岭村的更多了解，来自附近八道河村一个叫彭光存的老人。 “光存老人80多岁了，他能说出上数十几辈的故事。”在老人的口口相传中，遥岭村的旧貌渐渐清晰――清初，山东几个烧盆艺人到此，发现土质很好，在村后山腰处开了盆窑。因烧盆生意红火，村庄得名“窑岭”。到清朝中期，生意不佳，这些手艺人闭窑另迁，盆窑痕迹慢慢消失，村庄日后讹传为“遥岭”。 　　这一说法，曾得到遥岭村其他老人的佐证。据长哨营满族乡政府的王晓静记录，其曾外祖父彭光忠年轻时，有一次在自家菜地灌溉菜园，水量很大，但是菜池总是浇不满，彭光忠将水源关闭，用镐、铁锹等挖开一个深坑，发现坑中埋了许多瓷器。 　　当然，烧窑的技术最终没能在遥岭村流传下来。今天，遥岭村村民仍以农忙种地、农闲打工的生活方式为主，少数人走出了另一条致富路，如养殖大户彭明朝，年收入约三四十万。对彭明革来说，生活将有变化――因家中卫生条件好，他成为遥岭第一家民俗接待户。 　　编纂族谱，寻根之旅 　　在大兴西红门这个因着皇家御苑诞生的村落，跟随顺治进京的满族人后代，如今已经成了京郊土生土长的农民，而他们对自己家族谱系的追寻，凝聚成了一本《宫门旗人》，该书主编罗克俭就在一场探祖溯源之旅中，重新发现西红门。 　　罗克俭，满族，69岁，回忆起撰写家谱的日子，他说那是开不完的座谈会。“当时我们村开了上百个座谈会，比如这个月准备写马家家谱了，就把马家各支上点岁数的老人都集中在一起，能记住的人一个个说出来，大家互相印证，一家一户地问，一户也不能落下。” 　　在西红门镇，老村落正逐渐消失，海子墙、西红门也日益消失。提起编纂族谱的动机，罗克俭说：“几十年前发生的事情，现在回忆起来就很吃力了，再过几十年，我们父辈再都去了，我们这辈也离开了，住在高楼大厦里的人，还有谁能记起村落里的那些事，那些人？ 　　《宫门旗人》第130页是罗克俭的家谱，他的祖父罗文秀是1882年出生的，可是太爷爷的名字就没人知道了。家谱旁边是一张摄于1972年的全家福，父亲罗继玉和母亲于凤珍坐在凳子上，抱着孙子孙女，罗克俭和妻子站在父母身后，满脸笑意。 　　事实上，作为自然村，西红门在1644年满族入关前就有了。这和南海子猎苑的历史有关，据载，永乐十二年这儿就有村子了，当时的村民基本是海子里的原住民，因明朝皇家修猎苑占用了他们的家。搬出来的人故土难离，就守着海子墙的西