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从电影《楚门世界》谈媒介责任 　　【摘 要】本文以电影《楚门的世界》为例，探讨媒介构建的拟态环境以及在此环境下人们扮演的媒介角色，指出在当今社会正确发挥媒介功能以及受众媒介素养提高的重要性。 　　【关键词】拟态环境 《楚门的世界》 媒介责任 　　一、《楚门的世界》对拟态环境的诠释 　　李普曼在著名的“拟态环境”理论中指出，在大众传播不发达的前现代社会，人们的活动范围十分有限，大部分的知识与信息来自于自己的直接经验，对外部世界的认识是直接的①。所谓“拟态环境”就是传播媒介通过对象征性事件或者信息进行选择和加工，重新加以结构化之后向人们展示的环境。这种加工、选择和结构化的活动是在媒介内部进行的，通常人们意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来看待。影片主人公楚门从一生下来就成为一档真人秀节目的男主角，是一个全球瞩目的电视“明星”，他生活在人工搭建的巨大摄影棚里三十多年却毫不知情。这一切的策划人就是这档真人秀节目的制作人，他一手创造了楚门的生活，一个完全虚拟的环境。 　　二、对媒介的批判，电影的隐喻 　　1、人们适应了拟态环境 　　作为被媒介包裹的人们能从《楚门的世界》这部影片里看到了在大众传播日新月异的今天，传媒已经与人们的生活息息相关并且已经成为他们认识世界的主渠道。特别是随着近几年经济、科技的发展，人们的物质文化生活质量越来越高，对高新尖的电子产品的依赖性越来越大，虽说网络营造的媒介是一个浩瀚无垠的知识海洋，正是因为人们可以通过这些高新尖的电子产品迅速搜索到自己需要的资料，于是造成了人对于学问的学不深，学不精，学不透的现象。人们不仅仅是在文化领域被大众传媒所局限，甚至连人们的衣食住行都已经被大众传媒所操控，也为拟态环境在人们的生活中制造出一个缺其不可的借口。 　　2、过度依赖媒介 　　在媒介发展异常迅猛的今天，大多数人都如同影片中的观众一样已经患上了“媒体依赖症”。当影片中的真人秀节目因为楚门的出逃而停播时，全球的观众失去了他们生活的乐趣进而觉得生活中少了一点儿什么。随着传播技术的发展，在媒介的覆盖下信息真正打破了时间与空间的限制，媒介越来越深度的参与到人们的社会生活中，而人们对客观现实的认识也越来越依赖媒介，人们存在于虚拟环境中却全然不知。在二十世纪末中国人有了自己的网络聊天工具――腾讯QQ（1999年2月正式推出），人们通过虚拟世界认识不同地方的人交换彼此的信息（不论信息的真实性）从而打开了虚拟世界的大门，继而网络游戏的出现把虚拟世界简单的信息交换变成了现实生活中的一切活动，使其可在网络虚拟世界中实现。 　　3、媒介需要把关人 　　当下现实社会中存在着很多不同的价值观，而这些价值观念也能通过媒介，把正能量歪曲成负能量，负能量却被误解成正能量。通过媒介的价值观也附加了把关人的主观意识，无形中个人主观意识又随之强加于受众，《楚门的世界》中制片人的主观意识牵动着全球观众。受众对媒介所提供的是不是绝对真实的世界并不计较，而受众总是根据媒介所提供的拟态环境做出反应，把间接经验信息加之于直接经验事件上。 　　1947年，卢茵在《群体生活的渠道》一书中认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范符合把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。②这也就决定了在传播中“把关人”的重要地位。在影片《楚门的世界》中，楚门的行为是否可以变化掌握在制片人手中，这也暴露了人性的阴暗面――窥视心理。把关人如同一位家庭主妇，她具有决定当天全家人吃什么，怎么个吃法，食物是否营养搭配均衡的权力，从挑选到烹调所有决定权都在于这位主妇。在信息冗杂的今天，人们更需要有严格的把关人进行层层信息过滤而让受众获知事实，但在把关人过滤的同时也必然存在个人主观意识。 　　尼尔?波兹曼在谈及儿童节目对儿童的影响时说，美国目前最大的教育产业不是在教室里，而是在家里，在电视机前，这个产业的管理者不是学校里的行政人员和教室，而是电视网络公司的董事会和节目制作人。虽然本文选择研究对象并非儿童节目但儿童也是大众中的组成部分，对于电视而言都是受众。③ 　　三、受众媒介素养的提高和媒介功能的正向发挥 　　1、受众的理性回归 　　影片中，楚门在三十多年后的一天终于开始怀疑自己生存的世界，开始慢慢地抗拒他的世界最终逃脱了这个虚拟空间。这也正是电影希望告诉人们的生活哲理：对媒介给人们营造的环境需要有所警觉。自媒体时代的到来打破了传统媒介传播方式，传播者与受众的区分变得模糊，人们充当着传播者与受众的双重身份。一方面，网络的互动性、公开性、匿名性等特点极大地改变了传统媒体的传播方式，也鼓励受众能够在虚拟的平台上表达自己的观点。另一方面，网友大量的信息共享也造成了网络信息的拥堵，在混乱的信息中人们没有信息判断能力便无法从中获取完全真实准确的信息，而在网络监管制度不完善的现状下，人