综合国力及文化力对马克思主义理论影响.docVIP

综合国力及文化力对马克思主义理论影响 　　【摘 要】综合国力与文化力之间的相关问题直接关系到中国的社会主义建设、全面进步、综合发展等系列突破，同时还是中国学术界应该高度关注的核心问题之一，中国学术界关于综合国力所形成的系列理论在一定程度上丰富和发展了马克思主义理论。对此，文章将针对综合国力及文化力对马克思主义理论的丰富和发展所带来的影响进行系列分析。 　　【关键词】综合国力；文化力；马克思主义理论；影响 　　综合国力和文化力的概念绝非那种意识形态的概念，而是在一定程度上存在着相对复杂的理论背景，更有着比较系统的学术理论。虽然它们各自有各自存在的问题，也可以独立进行理论的构成，但是如果将它们放在一起，就会构成一个更加强大的理论体系。也许正因为如此，它们构成了强大的马克思主义理论体系，并不断促进其发展。 　　一、综合国力和文化力的起源 　　根据学术发展的角度来说，综合国力可以在某种意义上被认为是中国自创的概念，与国际上所流行的那种相关概念有着很大程度上的不同。相对来说，关于文化力的概念，国际学术上几乎没有，更别说对它的阐述，它几乎就是中国独创的国际术语。但是，关于综合国力和文化力的相关研究，虽然与国际上的表达不同，还是在一定程度上受到了国际学术界的影响。也可以这么说，综合国力和文化力的形成是其影响下的直接结果，它们的形成虽然没有进行直接的翻译，但还是在西方学术界的影响下形成的。所以，可以认为，综合国力和文化力的源头在西方学术界。 　　二、综合国力和文化力的进一步探索 　　曾经有中国学者对其源头进行进一步尝试，那就是从马克思理论中对其进行系列寻找，并直接将西方理论的影响直接忽视。他们在很大程度上对马克思的理论论著进行依据上的查找，想要证明马克思的理论早就拥有了关于综合国力和文化力的相关概念。当然，这种学术研究还是存在着自己的价值的，不仅在一定程度上丰富和发展了综合国力和文化力的理论，还对马克思的理论有了进一步的介绍，加深了对其理论的理解。不过，如果硬说其概念是直接来源于马克思主义理论，这是值得商议的。因为，在中国改革开放以前，综合国力和文化力的相关概念是人们所不知的，或者说根本没有对其进行过明确的提出。但是，也并不能完全说马克思主义理论中没有关于其概念的提出，这些内容还是有的，而且还非常丰富，只是没有在很大程度上被人们发挥出来，更别说得到相关重视。 　　自从邓小平同志对综合国力进行大力提升后，它已经成为了我国重要的核心概念之一，也成了发展中的马克思主义理论中的核心理论之一，而文化力的概念也在此基础上发展成为核心概念中的重要理论，文化力的概念也在其提出的“科学是第一生产力”中逐渐形成完整的文化理论体系。随着国家的不断重视和其理论在学术界的不断发展，它已经成了我国政府改革开放政策的最重要的组成部分，而且还成为了新的马克思主义理论体系中的一部分。同时，从很大意义上来说，这一理论的形成是我国对马克思主义理论的重要贡献。 　　总的来说，可以认为文化力的相关理论是在综合国力的基础上发展起来的，它们之间的关系是非常密切的。如果将其进行单独概念上的讨论是非常不可取的，而且，如果两者真的脱离关系，不仅不利于对它们进行的相关研究，还不利于对其该概念的系统研究。正因为两者之间在一定程度上有着那种学术上的密不可分的血缘关系，所以它们之间是斩不断的。它们就好比一个整体，在对一个概念进行研究时，必然会离不开对另外一个概念的研究，对其关系的论证是综合国力和文化力的关键所在。 　　三、综合国力及文化力对马克思主义理论的影响 　　综合国力及文化力的提出在一定程度上推动了马克思主义理论的发展，对其有着莫大的影响，主要体现在以下方面。 　　综合国力及文化力的相关理论不仅仅与社会主义的精神是一致的，而且还和其基本原理相互契合，这一理论的提出就是要在一定程度上解释如何才能在新的社会形势下丰富和发展马克思主义理论所面临的系列挑战，这种理论和实践的相互结合，不仅使理论走出困境，还丰富和发展了马克思的整个理论体系。总而言之，综合国力与文化力从理论的出发到实践，都是马克思主义理论和科学的精神基本上完全一致，而且也是一重大突破。 　　从理论上说，综合国力与文化力和马克思主义原理及科学的精神都是一致的，没有发生过任何的冲突，同时还在一定程度上填充了原来不曾涉及到的理论。毕竟，从综合国力和文化力的角度对社会进步和国家发展在马克思的体系中还是属于新的话题。从核心理论上来说，综合国力和文化力也与马克思主义理论的各个方面基本完全一致，比如唯物主义中的基本精神和历史进步，如果说综合国力与文化力会在上述理论中引起质疑，那么，也是在一定程度上由教科书对马克思主义理论的阐述所造成的。也就是说，如果有人认为综合国力和文化力理论中的相关提法与马克思主义理论不一致，那么造成这种不一致的绝对不是其理论与综合