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吴晓明哲学与我们时代 　　哲学是思想的事情，思想是我们这个时代的当务之急。 　　最近，习近平总书记多次提到，领导干部要学一点哲学。这次五四青年节他访问北大的时候，到了北大哲学系，又谈到了哲学对于我们这个民族的重要性。 　　实际上，哲学是什么，哲学对我们这个时代有什么意义和价值，这些问题都是我们亟须厘清的。 　　博学不等于智慧 　　一讲哲学，大家可能会觉得非常深奥晦涩，没什么用处。事实上，哲学跟我们的时代和每一个人，都有非常密切的关系。 　　哲学在西方叫做Philosophy，意思是“爱智慧”。智慧是什么东西，我们现在好像很陌生，智慧和一般知识是有很大区别的。小说《基督山恩仇记》的主人公是一个年轻的船长，叫邓蒂斯，他非常聪明，学习知识的能力非常强，物理、化学学得非常快，几个月就大有成就。他在监狱碰到法利亚长老，法利亚长老问他：“年轻人，你怎么会年纪轻轻没有犯什么事，就被抓到监狱里呢？”邓蒂斯说：“我不知道，我也搞不清楚这个事情。”这时候法利亚长老说了一句话，叫“博学不等于智慧”。 　　同样的，我们今天比较熟悉的东西是知识、学问，但不是智慧。法利亚长老的话很好地概括了这一点，“博学不等于智慧”，一个人也许非常有知识，非常有学问，但是他未必是有智慧的。 　　中国古人也区分这个问题，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。学是知识、学问，思是智慧、哲学。即使你有很多知识，但是不用智慧、不用哲学，那么你这个人实际是糊里糊涂，所以是学而不思则罔。反之，思而不学则殆，假如你只是有智慧，只是有哲学，但是没有知识、没有学问，每天想也只能是空想，所谓“知行不远”。所以思和学这两样东西，按照中国古代的见解也是有区别的。 　　所以，哲学是智慧之学，思想之事。并不是我们通常得来的知识和学问就能够叫智慧、就能够叫思想，就已经是哲学了。 　　哲学是时代精神的精华 　　哲学和时代是息息相关的。德国大哲学家黑格尔说哲学就是把握在思想中的时代。马克思也说过哲学是时代精神的精华。 　　在我们通常的印象中，哲学家几乎就是不食人间烟火，每天沉思，想些宇宙的问题，天人之计，生死之计。但是他们所思想、所思考、试图把握的东西，实际上是时代的重大问题。古希腊的苏格拉底，能够整天整夜地沉思，据说最长的一次三天三夜，站着沉思，他沉思的时候有个要求很特别，要天气非常冷，沉思效果比较好。如果下雪的话，他就站在雪地里沉思。近代哲学之父笛卡尔，他也喜欢沉思，但是要非常热，他才能沉思。据历史上的记载说，他是躲在“火炉子”里面沉思。当然，经过几代人的考证，最终英国哲学家罗素考证出来，“火炉子”实际是荷兰的一种暖房。 　　他们沉思的问题跟时代又有什么关系呢？笛卡尔有一个著名的命题，叫“我思故我在”，他认为，世界上许多东西，都是可以怀疑的，甚至数学、几何学都可以怀疑，上帝存在不存在也可以怀疑。但越是怀疑，有一件事情就越不可以怀疑，就是“我在怀疑”。我在怀疑意味着我在思想，我在思想意味着我存在，所以叫“我思故我在”，他认为这是哲学的第一个出发点。 　　笛卡尔的这个命题跟时代有什么关系？欧洲中世纪的原则第一是信仰，第二是权威。理性是其次的，必须服从权威，但是笛卡尔提出“我思故我在”，他开辟了一个新的时代，这个新时代的原则不再是信仰和权威，而是理性与思想。笛卡尔回答了那个时代最严峻的挑战，最深奥的问题。近代哲学、近代思想、近代文明是以笛卡尔的理性自由的思想作为旗帜的。因此，笛卡尔被称为“近代哲学之父”。 　　中国哲学也一样，我们看老子、孔子的著作，他们所生活的时代里，原先的社会秩序都处在崩溃的边缘，孔子说“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。老子、孔子要挽救世道人心，老子的原理是自然之道，孔子的原理是仁义礼智信。 　　哲学是人的“三观” 　　哲学与时代关系密切，同时，也与每个人密不可分，哲学是人本来就有的东西，简单地说，哲学就是“三观”――世界观、人生观、价值观。 　　一个人的哲学，和他的知识学问不成正比例关系。有一年，“全国最适合人居的城市”评选的是成都，之后，有一位记者拿秒表到成都街头看成都人走路的速度，结果发现成都人走路很慢，记者便采访一个老太太，问成都人为什么走路那么慢。老太太的回答令人大吃一惊：“每个人都在走向死亡，你走那么快干什么？”我们必须承认这是哲学，那个老太太或许没什么渊博的知识，但是她的哲学很高明。 　　中国哲学史上有一段历史是佛教的中国化，最著名的是禅宗六祖慧能，有一天，禅宗第五代宗师弘忍召集弟子，要选出智慧最高的人以便付法，弘忍要求弟子做―个偈子，大弟子神秀做了“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃”，众弟子纷纷称赞。而随后慧能念道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍听后赞叹不已，于是将自己的衣钵传予慧能。慧能原本不识一字，后来有人问起，作为―个“