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福州阳岐尚书庙调查与保护 　　[摘要]福州阳岐尚书祖庙是海峡两岸重要的水神信仰的祖庙，祭祀民族英雄南宋水部尚书陈文龙。祖庙始建于明初，几度兴废，民国初年大思想家严复主持重修的祖庙大体框架保留至今。通过调查现今祖庙中保留丰富的牌匾和对联等史料，采访祖庙管理人员，解读祖庙的文化空间价值，分析当前保护工作的难题，并探索保护方案。 　　[关键词]尚书祖庙；陈文龙；文物价值；文物保护 　　中图分类号：K85 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）01-164-02 　　一、尚书祖庙的历史价值 　　阳岐尚书祖庙位于福州市仓山区盖山镇阳岐村凤鸣山南面，为海峡两岸众多祭祀民族英雄陈文龙尚书庙的祖庙。所祭祀的陈文龙（1232-1277）是南宋末年名臣、儒将，与文天祥齐名的抗元民族英雄。明洪武元年（1368年），明太祖朱元璋命中书省派员到全国各地访求应祀神祗。“凡有功于国家及惠爱在民者著于祀典，令有司岁时致祭”。在定各地城隍庙祀典的名单中，有庐陵的文天祥、福州的陈文龙等。阳岐尚书祖庙就是在这时期始建的。当时，因闽江南港乌龙江峡兜江面风涛险恶，经常发生覆舟事故，来往闽南、福州的客商行旅多改从南岸西行到阴岐（今闽侯新岐）后渡到北岸的阳岐，阳岐成为南北交通要道，码头上帆樯云集，多莆仙一带的商旅，史称此码头为“化船道”或“兴化道”。为纪念莆田籍抗元英烈陈文龙，祈佑生意兴隆，平安往返，客商们就在兴化道建一小庙宇，奉祀陈文龙和同为莆田籍的妈祖娘娘。这就是陈文龙尚书庙在福州的最早起源，以后从此分炉出三四十座尚书庙，连绵不断分布在海峡两岸沿江沿海，陈文龙渐渐成为民众心目中的“水上保护神”。明天启七年（1627年），为避免闽江洪水泛滥殃及庙宇，乡人将原建在兴化道的小庙宇移至阳岐村凤鸣山之阳今址新建。庙建成后，几毁风灾火患和人为灾祸，多次重修。今庙门前大埕两边碑亭里竖立的记载各次重修情况的诸多石碑，就是该庙兴衰历史的见证。 　　如今的尚书庙基本框架为我国近代著名思想家、阳岐人严复奠定。1919年元月，严复亲撰《重建尚书祖庙募缘启事》，并成立董事会，主持重修工程。他亲自劝募，福建督军李厚基、省长萨镇冰、前清福州知府叶大庄和福州绅商以及分布在各地的门生故旧等都踊跃捐款，得款10多万银元。1920年元月动工，翌年夏主体工程基本落成。重修后的庙宇面积3805平方米，四面围有青灰色砖高墙，规模宏大，气势恢弘。 　　“文革”时阳岐尚书祖庙被改做他用，受到很大破坏。上世纪90年代，阳岐乡人、知名企业家林信铨等会同各地信徒募集巨资，在福州郊区文管会的指导下，按原貌再次重修，新增建了庙前大埕两边的碑亭等建筑。2005年，福州盖山机床厂买下祖庙和周边土地，并在此投资修建机床厂厂房等相关建筑共7栋。同时也出资将建成的尚书祖庙修缮一新，依照历史记载和老人回忆，将原尚书祖庙中存有的牌匾和对联重新制作裱上。期间不少信众以个人或家庭、团体的名义敬献类似的牌匾和对联，内容大都如旧。敬献人多为福州、连江、马尾、长乐、莆田人，还有马祖岛和台湾人或团体，由此可管窥尚书公信仰的流变。 　　1992年12月，阳岐尚书祖庙被列为福州郊区文物保护单位，保护碑内容移录如下： 　　“阳岐尚书祖庙，建于明初，清乾隆四十六年（一七八一年），嘉庆九年（一八零四年），道光二十年（一八四零年）重修，民国九年（一九二零年），严复集资扩建。文龙，字公贲。莆田人，宋咸淳四年（一二六八年）状元，官至参知政事。元军入闽，以闽广宣抚使领兵退守兴化军，力战被俘，押至杭州，绝食两亡，昭谥忠肃，封水部尚书，加封镇海王，清顺治后，朝廷册封琉球使节例必致其庙致祭。 　　“保护范围，庙周围一百米。” 　　尚书祖庙和左右两侧的毓麟宫、忠肃祠，正面宽39.5米，忠肃祠和尚书祖殿进深57.287米，毓麟宫进深64.764米。祖殿前门最高处10米，中间大门高5.11米。忠肃祠和毓麟宫高9.69米。祖殿内前后二进，进门正中央为81平方米的戏台，左右两侧是供行人出入的上下两层的回廊，回廊上层的栏杆上绘有“二十四孝图”、“八仙过海”以及象征吉利的相关成语和熟语图。一进内有覆龟亭，内设神龛。亭前小院正好供村民看戏之用。二进内则是尚书祖殿、神龛等构件，总面积702平方米。 　　二、尚书祖庙保护方案 　　尚书祖庙的保护，具体可分为祖殿建筑本身的保护、周围自然人文环境的保护。现分而述之： 　　首先，建筑本身的保护需要维护资金和合适人员。就资金而言，20年前就已经被列为历史文物保护单位，每年都有专门拨款作为维修费用。然而，庙中管理人员20多年来从未拿到过一分钱。所以这些年来的维护费用全部来自信众捐款和盖山机床厂。大到检漏、小到买扫把，管理人员本身也是1990年代参与祖庙重建工作的老人严某，今已70多岁。白天在庙中看守打扫，晚上回严复故居居住，生活费全由