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“侵凌性”理论视野下希斯克利夫 　　摘 要：拉康认为，侵凌性会伴随人的自我形成而产生，经由俄狄浦斯阶段的转化与建构，成为各式各样合法的竞争行为。《呼啸山庄》的主要角色希斯克利夫是对此说的最好诠释。由于他没有经历俄狄浦斯阶段，因而表现出的竞争行为原始而强烈。而以侵凌性理论解读希斯克利夫，将使得在作品和理论两方面的研究得以深化。 　　关键词：《呼啸山庄》；《拉康选集》；侵凌性；希斯克利夫 　　《呼啸山庄》是意蕴无穷的经典文本，而学界读解文本一般从主要角色希斯克利夫入手。本文也不例外，并尝试以法国拉康的侵凌性理论展开分析。借由“侵凌性”的概念，希斯克利夫的形象一览无遗。 　　一、“侵凌性” 　　“侵凌性”由拉康在《拉康选集》中首次提出，其定义为“我们称之为自恋的一个确认方式有关联的倾向”[1]。也就是说，个人对外界有意识或无意识的敌意来源于自恋的心理结构。“侵凌性”的原因是自恋，而以敌意作为表现。人类社会的纷争与动荡，个人与集团的伪善与野心都是以此作为基础的。又因纯粹的“侵凌性”在经过俄狄浦斯阶段后受到了抑制和改造。即“与父亲的意向相连的文化规范性”[2]对其产生了约束。“侵凌性”表现的更为理性，人类也终是免于灭亡。 　　另一方面，“侵凌性”又是一种主观性经验，和利比多一样，通过言语和行为被感知。言语和行为暴力，梦中的肢体残缺都是侵凌性在普通人身上的具体表现。 　　但自恋的心理结构何以导致对他人的敌意？这还要从镜子阶段说起，婴孩在6―18个月的时候会对镜子自身形象饶有兴趣，因为通过镜子形象，婴儿确证了我之为我。但这个确证过程并未结束，个体必须不断把其他的物象作为确证自我的工具。而物象之价值就不决定于自身，而是他者的视线，若是别人想要，则为我之所欲。自我价值的实现在于与他人争夺确证价值之物实现的。 　　二、希斯克利夫表现的强烈侵凌性 　　回到《呼啸山庄》的文本，希斯克利夫的“侵凌性”一览无遗。他的侵凌性可概括为两个方面：外在的侵凌意愿和内在的侵凌意象。 　　1、外在的侵凌意愿 　　外在的侵凌意愿，指的是一种在精神上或肉体上占有对方或胜过对方的意愿。“我们经常可以从一个人对从属于他的人的教养行为中观察到：意愿的侵凌性腐蚀人，败坏人，使人解体，使人无能；它导致死亡。”[3]虽然社会的规范限制了它，但它依然具有破坏性。如拉康所提的那个例证：“一个母亲在听到她儿子不无难堪地承认自己有同性恋倾向后，用母老虎样的声调悲鸣，‘我还以为你是性无能的呢？’”[4]在这个例子中，母亲对儿子施加的侵凌性显而易见。 　　《呼啸山庄》的文本中，亦有许多表现希斯克利夫侵凌意愿的情节描写。现在就来试着根据文本时间来梳理这方面的情节，所谓的文本时间就是“故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态”[5]。文本的第一章到第三章，叙述了租客洛克伍德去拜访希斯克利夫，却遭到了粗暴的对待。情节包括希斯克利夫和他的家人以不友好的态度对付租客和凯瑟琳的鬼魂出现。从这个情节中我们可以见出侵凌意愿。从第四章直到第十四章是奈莉的回忆，叙述的内容从希斯克利夫被收养到林顿的妹妹与其结婚后寄信给她哥哥为止。到此文本的上卷完结。其中展现了希斯克利夫侵凌意愿的情节包括：童年时和辛德雷换马、在画眉山庄与林顿家族的人发生冲突、五个星期后再与埃德加.林顿发生冲突、出走归来后与已是画眉山庄主人的林顿发生言语和肢体冲突、带走林顿妹妹伊莎贝拉与之结婚、伊莎贝拉叙述在呼啸山庄受到虐待和折磨。下卷共有二十章，从第一章开始至第十章，由洛克伍德代为转述奈莉的故事，从第十一章到第十六章，再由奈莉讲述。希斯克利夫的复仇行为更加疯狂。也就是说，他的侵凌性行为得到了更为充分的展现。他与辛德雷的争斗导致了后者的早死，又使伊莎贝拉早夭。在凯瑟琳死后，对她的女儿和自己儿子展开迫害，与前者父亲的去世及后者的早逝都脱不开关系。从第十六章至第二十章，则是故事的尾声阶段，希斯克利夫通过死亡与凯瑟琳的灵魂相会，结束了自己的一生。小凯西和哈立顿也开始了新的生活。文本到此也宣告结束。 　　根据以上对文本的梳理，希斯克利夫的侵凌意愿得到十分鲜明的体现。他的侵凌对象是林顿家族和恩萧家族，而他达成自我目的的手段则是占有呼啸山庄和话梅山庄这两处的财产以及虐待他们的后代。 　　2、内在的侵凌意象 　　事实上，侵凌意象既可是一种实现侵凌意愿的手段，它将自己作为一种形象施加于他人。又可通过梦及幻觉的形式存在于主体的头脑中，如《拉康选集》中所提及的例证：“侵凌冲动表现在一些执念妄想中。在一个梦中他看见自己和与他关系颇为棘手的女人同在一辆汽车上，后面有一条飞行的鱼追着他，这条鱼的透明身体可以让人看出内部的液体的高度。”[6]在《呼啸山庄》的文本中，内在的侵凌意象主要表现在希斯克利夫本人的形象对他人所起到的侵凌伤害。在故事中，往往不是希斯克利夫做了什么，而仅