先父吴殿科养生之道.docVIP

先父吴殿科养生之道 　　笔者当地有句名言：“武功好不好，看你寿数高不高。” 　　先父吴殿科大师，年逾九十，却眼睛不花，看《辞海》缩印本，不用花镜；听力无碍，与人交流正常；终生未患牙疾，牙齿没掉一个；用毛笔能写蝇头小楷；行走如常人，起蹲自如；头脑尤其灵敏，年逾九旬，居然整理完成大作《形意洗髓真经》。直至最后，方因相濡以沫七十余载的老伴撒手人寰，老人欲相伴而去，于十八天后无疾而终，时值2003年4月18日凌晨6时整，享寿93岁。 　　先父生于清末一个耕读之家，排行老末，先天体质极差，直至五岁才能行走；前面四个兄长皆在二三十岁早逝，而他何以能得享高寿？回顾老人的一生，他的健康养生之道，实在值得我们后人研究。现谨撰此文，将先父的经验奉献给读者，并以此纪念老人逝世十周年。 　　一、祖传尊崇孔夫子 　　先父不仅尚武，而且崇文尊儒。祖父吴登广就是儒家思想的忠诚信徒，一生以教书为业，他为父亲取名“殿科”，字“幼章”，足见其良苦用心。而父亲则为我取名“连儒”，字“学文”，再显我家对儒学的一往情深。 　　“仁”是孔子学说的核心。父亲从小读的是四书五经，“执事敬，与人忠”成了他一生为人处世的基本准则。 　　在他的一生中，无论是在店铺、银行当职员，还是回乡种地务农，与同事乡亲均能和睦相处；拜师入门后，师父绝不允许凭年轻气盛恃强凌弱；四十年代从教后，更始终以孔夫子为楷模，为教书育人倾注了后半生的大量心血。 　　他经历了军阀混战、日寇侵华、国共内战，当时的父亲虽未有更高觉悟，但他明白做人的大义和与人为善的道理，所以能身陷敌占区，因不给鬼子办事而险些丧生；能在阎锡山“自白转生”的恐怖淫威下，暗中挽救过多名百姓；能在世事的动荡中，始终保持自身的清白。 　　解放后，他先后任中心校长、扫盲联合校长、县教育局干部。由于他“执事敬”，不懈工作，多次成了出席省、地、县的模范工作者。 　　极左路线横行时，他也曾受到过冲击。平反后，有人主张清算迫害过他的人，但父亲坚持“以德报怨”。 　　在武术界，父亲历来反对门户之见、抑人扬己。他对曾经指导过自己的形意前辈总是念念不忘，李广亨、车兆俊、布学宽等大师的武德武功，老人足足念叨了半个世纪！对平辈的师兄弟，父亲也极力推崇褒扬，如吴治泰、孙德宜、吴连富等威显塞外、技扬北平、戏殴阎兵的事迹，常常象故事一样讲给我们听。 　　父亲尊师，更讲重教。他把教拳当成是传播形意拳文化的义务，从不计较个人得失，在担任省形意拳协会顾问期间，参加各项活动，老人总是有问必答，诲人不倦，从不保守。 　　淡泊名利，是先父遵从了一生的原则。《形意拳术大全》出版时，人们主张写“吴殿科著”，但老人坚持说书中所载均是形意前辈和众师兄弟集体智慧的结晶，本人的贡献仅仅是将濒临失传的先师所授如实记录下来而已，标“编”足矣。 　　年老的父亲名声显赫了，被国际友人称之为“形意泰斗”，可父亲却严肃地告诉我们，只有飞羽祖师、毅斋宗师才堪当此殊荣；弟子门人送牌匾“形意魂”，父亲则说有修养有造诣的形意先辈如李复祯、布学宽、刘剑等师，才是形意拳之魂。 　　子日：“知者乐，仁者寿”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”，人如果能挣脱名缰利锁，作仁者，作君子，健康长寿岂有不随之而来的道理！ 　　二、毕生修炼形意拳 　　一位形意同门在编纂全国各武术门派名人简历时，发现历代形意拳名师长寿者，较其他拳种要多很多。据此现象，他判断形意拳乃是一种能助人长寿的拳。 　　先父修炼形意拳八十多个春秋，在站三体式桩功时，一讲双重心，每次至少半小时；二讲敛臀提肛，人常言“十男九痔”，久练提肛，可免痔疮之忧；三要全神贯注食指及其延长线，目不转睛，尽力远眺，老人年高而视力好，可能得益于此；四要气沉丹田，心静如水，消除杂念，清心养性，站毕必然头脑清醒，神清气爽；五要舌顶上颚，牙齿轻叩，含胸拔背，竖项挺腰，松胸实腹，自然呼吸。拳经云：“久练自成金刚体，百病皆除如童子”。凡功夫高深的形意前辈无不在三体式桩功上下过大工夫。 　　形意五行拳，外修劈、崩、钻、炮、横，内应肺、肝、肾、心、脾。先父在练五行拳时，常常强调，应根据自身特点，适当有所侧重。比如劈拳，“内应肺，外通鼻”，且属金，主秋令，因而在秋天适当增加劈拳的修练，对肺气舒畅，气血运行，大有补益；如果自身消化不良，不妨增加横拳的修练，因为“横拳内应脾，外通口”，“脾为后天之本，主水谷之运化”，久练横拳，脾健胃和，精神振奋，四肢强健。先父随时根据自身情况有所侧重的五行拳练法，使其内脏之小恙，往往自行化解。五脏六腑的阴阳平衡了，疾病自然可以及早拒之门外。 　　先父一生中最喜欢“七十二技法”，它是车毅斋宗师根据形意五行、十二形拳的技击要领和单练、对练套路中诸多技法、“绝招”综合而创编的。七十二种技法练下来，几乎等于将形意拳的主要内容温习一遍。头、肩、肘、手、胯、膝、脚七拳皆用，滚翻捶