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刍议传统服饰汉服复兴 　　【摘要】近几年，汉服复兴已经成为不能忽视的文化现象，它作为传统文化的一部分，试图与全球化抗衡着。全球化是一把双刃剑，它既为汉服复兴提供了条件，也危及着包括汉服在内的传统文化的生存与发展。在全球化时代，我们必须注重本土文化的保护与传播，只有这样，中国才能在21世纪成为真正意义上的强国。 　　【关键词】全球化；汉服复兴；传统文化；文化认同 　　【中图分类号】J2 【文献标识码】A 　　【文章编号】1007-4309（2013）01-0063-2 　　全球化已成为当今世界的主旋律，它影响和改变着人类生活的方方面面，尤为引人注目的是全球文化的发展问题。全球化对中国的本土文化产生了巨大的冲击，引起国人普遍的焦虑感，人们纷纷投入复兴传统文化的潮流中。汉服复兴的出现，正是产生于这一背景之下。 　　一、汉服的消失与复兴 　　中国自古以来就有“礼仪之邦”、“衣冠之国”的美誉。《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华夏之称，便由此而来，可见，这里的“章服”是华夏文明的标志之一。其实“章服”就是汉服，也就是汉族传统服饰。透过古典诗词，我们仍可以想象得出她的绝代风华，“罗衣何飘摇，轻裾随风还”、“长裾连理带，广袖合欢襦”、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。令人遗憾的是，在今天的中国，汉服几乎已成了遥远的绝响。对一般人来说，汉服仅仅是武侠片里的古装，博物馆里的文物，而不是本民族的服装，换言之，人们普遍没有汉民族有民族服装的观念。 　　汉服的消失，并非由于汉族人主动放弃的原因，主要由于历史上的政治高压。明朝末年，满族贵族为了同化汉族而强行推行满族服饰，史称“剃发易服”，不服者就会被杀，只有佛教，道教，优伶等遵从“十从十不从”而保留了衣冠。所以，汉服从人们日常生活中消失，并不是因为她不符合时代的发展被历史淘汰，而是由于政治原因造成了她的断代。 　　值得庆幸的是，汉服并没有就此成为历史的陪葬品，在本世纪初，她“复活”了。2001年中国正式加入世贸组织，几乎与此同时，汉服复兴就以星火燎原之势，迅速席卷神州大地，中国各大城市，几乎都出现了汉服爱好者的团体以及推广汉服的活动，互联网的普及，更为这一文化复兴运动提供了便利，目前中国从官方到民间、从平民百姓到社会精英，都越来越关注汉服，汉服的复兴已成为不能忽略的文化现象。 　　汉服现象的出现，绝非偶然，就在这几年，国学复兴和祭孔活动、私塾和传统节日的复兴、《汉武大帝》热播、《易中天品三国》热卖等等，这些现象都是类似的，它们都属于中国传统文化。虽然90年代也有传统文化复兴的势力，但哪有如今横扫天下的气势！因此，分析汉服复兴的原因，脱离不了时代背景。 　　二、全球化与汉服复兴 　　进入21世纪，跨文化传播比以往任何时代都要频繁激烈，文化的交流与碰撞达到前所未有的程度，人们越来越意识到民族文化的重要性，越是民族的，就越是世界的。中国有56个民族，除了汉族外，每个民族都有自己独特的服装，世界上其他国家的民族，也都有各自的民族服装，而民族服装也成了民族的象征和标志。然而作为世界人口最多的民族--汉族，却没有自己的民族衣服，以至于全国56个民族聚会的时候，汉族姑娘常常不知道穿什么。失落的美丽背后是文化的断裂，在与其他文化的碰撞与交流中，文化上隐隐的失落悄然爆发。 　　全球化是个很广泛的概念，按照流行观念亦即西方的观念，全球化俨然就是某种三位一体的发展趋势，即经济全球化（所谓全球经济一体化）、政治全球化（如西方政治制度及其价值体系的全球化）和生活方式全球化（如消费主义意识形态以及消费文化全球化）。 　　就物质技术条件而言，笔者认为信息全球化为汉服复兴提供了绝佳的条件。首先，随着互联网在中国的普及，信息的交流变得格外方便快捷，汉服的推广者利用网络向人们推广汉服，比如QQ汉服群、汉网、天汉网、百度汉服贴吧等等，不但可以系统地向人们介绍汉服，而且能组织讨论，让大家对传统文化有更深的认识；另一方面，媒体将民间关于汉服活动的信息传到网上，能引起更多的人关注汉服。其次，信息的网络化带来的是信息传播的分散化和分众化，在网络世界里，人们更容易找到跟自己思想一致的信息和支持者。这对于刚刚兴起不久的汉服复兴运动而言，尤为重要。海外华人特别热心推广汉服，他们同国内的志同道合者建立联系主要就是通过网络。 　　从思想内容上来说，文化全球化给汉服复兴带来的影响更为深刻。塞谬尔.亨廷顿认为，在21世纪，文化将在塑造全球政治中起主要作用，同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。而西方国家更是利用全球化带来的便利，凭借强大的经济实力和传媒力量，向其他国家系统地推展其经济、政治与文化的控制方式，其实就是一种变相的“侵略”，即文化帝国主义。全球其他文化都受到了冲击，中国文化也失去了自己在世界上的声音，甚至有