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日本幕府时代道德教育 　　摘 要：幕府时代是日本历史上比较特殊的一段时期。当时的日本社会中，等级制度森严，鲜明的阶级性可见一斑，不同社会阶层的子女在不同的教学机构接受内容有所侧重的教育。从道德教育上来看，皇族贵族以及上层武士享以朱子学为源的武士道道德教育，而下层武士和平民的道德教育则可以分为两部分，前期主要是本土化的朱子学为主的屋子寺教育，后期则发展成以屋子寺教育和阳明学为主的乡学并行。本文将着重论述在这样一个特殊的幕府时代中，日本对国民道德教育的主要内容以及影响。 　　关键词：日本；幕府时代；道德教育 　　前言：幕府由幕府将军为领导者，架空天皇实权的一种政府形式。常以“挟天子以令诸侯”的方式来进行对国家统治，其最高权力者为“征夷大将军”，亦称幕府将军。日本的幕府时代，开始于1185年直到1867年德川幕府结束统治，共计682年的时间。期间共经历了镰仓幕府、室町幕府、江户幕府三个阶段。 　　一、幕府时代的政治环境 　　后鸟羽天皇在1192年任命源赖朝为大将军，源赖朝掌握了日本政权，镰仓幕府统治开始依靠庄园制经济发展而壮大起来，并且建立镰仓幕府，创建了幕府体制，开创武家统治日本社会的新局面。幕府时代最大的特征就是武士阶级崛起，进而不断强大，掌握大量的国家资源，形成以武士阶层为中流砥柱的等级制度。 　　在镰仓幕府社会中，统治者与被统治者之间的纽带是“御家人”的阶级基础以及逐渐形成的“身份制”、“父权家长制”的封建制度基础。即在源赖朝成为幕府将军后，把国家的土地分给有血缘关系或者战功赫赫的土豪以及武士，这批土豪和武士被称为“御家人”。“御家人”和中国古代的诸侯有一定的相似，都是占有部分土地私有，并可以世袭，还可以租给农民获得租金。同时要尽自己相应的义务，对幕府统治者要有绝对的忠诚，还要尽到保卫镰仓幕府的职责，为将军不惜牺牲个人的生命。由于武士阶层有世袭的土地，并可通过出租土地来获利，使得这一阶层大多生活无忧，而农民阶层需要租用土地，缴纳数额巨大的租金和赋税，生活普遍较为贫困。由此，幕府开始逐渐形成比较严格的等级制度。一般武士阶层很少会流动到农民阶层，反之亦然。 [1] 　　时间推移至江户幕府，德川家康取得政权之后，通过铲除异己、分封亲党等活动，慢慢的形成了以“厉行兵农分离”制度和“石高分封”制度为基础的具有影响力的幕藩体制。这使得日本身份制度愈加严格和残酷。德川讲日本人分为五个阶层：其中包括武士阶层、农民阶层、手工业阶层、商人阶层和贱民（即无业游民），武士对平民拥有绝对的统治权。为了维护等级制度，国家对不同的阶层在居住、职业、服饰以及婚姻等很多方面都有具体的规定，不能越级，所以各等级间人民不会随意改变和流动。而“石高分封”制度的实行，使得武士阶层内部也变得等级森严。在土地为主要财富象征的农业时代，在武士阶层之间通过其名下的领地和“石高”即领地年贡的数量来区分武士等级。 　　由此可知，整个幕府时代具有鲜明的等级性，与其对应的国家意识形态来说，也是具有相对应的等级性。这样的等级社会所反应的教育，尤其是可以帮助政治统治的道德思想教育主要表现在：不同社会等级的子弟，分别在不同的教育机构（武士阶层的藩校以庶民阶层的屋子寺）就学。其中，在道德教育方面，形成了皇族贵族以及上层武士以本土化的朱子学为源的武士道道德教育，和下层武士和平民的朱子学、阳明学为源的乡学以及寺子屋教育。[2] 　　二、幕府时代的道德教育 　　日本的幕府时代，属于封建社会时期，生产力水平较低，为了维护其封建统治，会更加注重控制民众的思想。所以在对国家民众的教育上，尤其是道德教育就显的尤为重要。在贫富贵贱都有严格之分的幕府年代，设置特定的道德教育，让底层的劳苦大众接受被盘剥的现实，并安于其分。在幕府初期，镰仓时代，开始恢复了与宋代的文化交流，这就造就了中国儒学在日本的第二波传播，[1]即中国宋代讲求忠孝道德的朱子学传入日本，以及成为了日本在幕府时期的道德思想基础。当然，由于武士和其他阶层不管在金钱土地还是精神世界上，都具有彻底的不同，自然两者道德教育的内容、方法上也会较大差异。 　　（一）幕府时代的贵族（武士）道德教育 　　对于幕府时代的的贵族(武士)来说，他们一些方面类似于中国的地主阶级，是整个幕藩体制的既得利益者，道德教育的主要内容是加强对掌权者的忠诚恩义。从镰仓幕府开始，宣扬要对主君奉公效忠，由此，经过几代幕府的传承，中间历经中国儒、佛、道思想与日本本土“神道”思想的融合，最终，在江户幕府时代，本土化朱子学派的道德教育理念成为上层武士道德的核心，逐渐将武士培养成具有“武士道”[2]道德思想的拥护者和实践者。 　　1、忠孝思想的培育 　　最早在幕府时代初期，源赖朝在去的政权之后就实行了《御成败式目》，这样一个法令的颁布本质上是为了巩固了幕府与御家人的主从关系，父子之间的忠孝