浅析《俄狄浦斯王》悲剧魅力.docVIP

浅析《俄狄浦斯王》悲剧魅力 　　【摘 要】悲剧向来被认为是最高的艺术形式，而索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》可以说是希腊命运悲剧中的翘楚，被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范，给读者留下了无穷无尽的思考。本文将从剧本结构、语言技巧、审美价值、结局的处理等方面浅要分析《俄狄浦斯王》的艺术魅力，一起来领略《俄狄浦斯王》的魅力所在。 　　【关键词】古希腊；悲剧；《俄狄浦斯王》；艺术魅力 　　一、古希腊悲剧的界定及特点 　　“悲剧”一词在希腊文里为tragoidia（特剌戈狄亚），意思是“山羊之歌”。古希腊悲剧起源于民间歌舞，古希腊农民收获葡萄的时节装扮羊人萨堤洛斯（人形而具有羊耳和羊尾，为草木动物之神亦即酒神狄俄尼索斯的伴侣），举行歌舞，崇拜酒神，这种歌叫做“酒神颂”。表演时，临时编几句诗来回答歌队长提出的问题，领队唱歌叙述酒神在人间的冒险故事，队员们做出忧伤或欢乐等各种表情，这种表演逐渐演变成为“悲剧”。 　　“悲剧”一词用到古希腊戏剧上，可能引起误解，因为古希腊悲剧着意在“严肃”，而不在“悲”。亚里士多德在《诗学》第六章给悲剧下的定义是：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。” ①古希腊悲剧的题材多半取材于荷马史诗，悲剧的主人公往往来自神话、史诗与传说，他们有着神一般的品性，但却逃脱不了命运的裁决。古希腊悲剧的主旋律是自由意志与命运的冲突，它彰显了人类的生命激情。悲剧性不是人们对人生的悲观主义哀叹，相反，它包含着人们对人生价值的充分肯定和热情礼赞。 　　二、《俄狄浦斯王》主要故事情节 　　作为古希腊最为杰出的三大悲剧作家的索福克勒斯，其杰出的艺术成就被后人称为“戏剧界的荷马”，他的代表作《俄狄浦斯王》堪称悲剧的典范，亚里士多德曾称它为“十全十美的悲剧”。《俄狄浦斯王》取材于希腊神话，讲述的是一桩骇人听闻的故事：底比斯城邦笼罩在由瘟疫所造成的黑暗和混乱之中，现任国王俄狄浦斯受神的指示追查杀死前任国王的凶手，并在审判的过程中发现自己早就因为神谕的安排，杀死自己的父亲，娶了自己的母亲。原以为逃脱的诅咒统统应验，自己从地位崇高的国王沦落为乱伦的罪人，并最终刺瞎了双目选择自我放逐。 　　这部悲剧从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神。 　　三、《俄狄浦斯王》的艺术魅力 　　1、天衣无缝的戏剧结构 　　索福克勒斯打破了希腊戏剧传统的“三联剧”结构，开创了崭新的“倒叙式”结构，使每一部剧作都具有独立性和完整性。《俄狄浦斯王》从故事将近结尾的地方写起，以只有追查出杀父娶母的罪人才能挽救城邦来作为全剧的起爆点。这使得《俄狄浦斯王》的悬念力量很强，情节集中紧凑，全局首尾相贯，一气呵成，既符合“有机整体”的原则，又有较强的戏剧性。 　　其次，《俄狄浦斯王》采用“双线式”的戏剧结构，即有两条线索。第一条线索是忒拜牧人曾说拉伊俄斯死在岔路口，伊俄卡斯忒曾提及拉伊俄斯被杀的时间、他的相貌、年龄和他的侍从数。这一切已经证明拉伊俄斯是被俄狄浦斯杀死的，但是俄狄浦斯王还没有想到拉伊俄斯就是自己的父亲。第二条线索是科任托斯牧人告诉俄狄浦斯，他并不是科任托斯国王波吕玻斯的儿子，而是他自己捡来的。当两个牧人相遇的时候，两个线索便交叉在一起，于是真相大白，俄狄浦斯就是杀死老国王即他父亲的凶手，“杀父娶母”的预言成真。 　　2、《俄狄浦斯王》从精神上带给观众一种极为强大的快感 　　悲剧容易给观众带来一种快感，朱光潜先生在《悲剧心理学》一书中既批评了法格的恶意说，也质疑了博克的同情说。他认为：“悲剧的快感是往往伴随着洋溢的生命与紧张的活动而引起的快感。”同时指出：“悲剧是我们接触到崇高与庄重的美，因此能唤起我们自己灵魂中崇高庄重的感情。它好像能打开我们的心灵，在那里点燃一星隐秘而神圣的火花”。②俄狄浦斯悲惨的生命之旅，令人感到命运的强烈悲剧性与无法逆转，并由此深感恐惧。但同时，俄狄浦斯在受诅咒的生命面前，在遭受了命运的无情戏弄后，他没有选择回避、推卸责任，而是剌瞎双目，在无尽的黑暗里自我放逐。基于这一点，观众又深感鼓舞，主人公用肉体的毁灭成就了精神上的胜利。这种精神的高尚之处在于其感性生命遭受摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值。 　　3、《俄狄浦斯王》具有巨大的审美价值 　　在古希腊的悲剧中，命运问题是一个带有普遍性的问题，而《俄狄浦斯王》是“命运悲剧”的典型代表。古希腊所讲的“命运”是一股神秘的、不可抗拒的力量，反映了古希腊先民对神的敬畏，命运是由至高无上的神来掌握。在这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。然而俄狄浦斯没有向命运低头屈服，没有跌倒在这可