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浅析国学传统对中学生综合素养正面引导作用 　　作者简介：张铎（1990-），男，汉族，吉林省四平市人，研究生，单位：吉林师范大学文学院学科教学语文专业，研究方向：学科教学语文。 　　摘 要：国学是中华民族赖以屹立于世界民族之林的精神内核，涵盖了五千年历史进程中的思想精粹，是文化和艺术领域的结晶。自夏及周，春秋秦汉，两晋南北，隋唐宋明，延续至今，无数文豪，名宿，学者，大儒将国学传统星火相传。国学传统不仅对于研习中华文明有着重要的参考价值，对于当代中学生的综合素养提升、普及、传承，更是意义重大。本文通过类比法，演绎法，论证了国学传统对中学生综合素养的正面引导作用，表明了国学传统于当代社会的教育体系仍然未曾退却的积极影响。 　　关键词：国学；传统；内核；引导；教育体系 　　一、国学传统的传承 　　1、国学的起源 　　国学，是以儒学为主体，包含了先秦文明，诸子百家等的统称，涵盖儒释道法兵乐易等分门别类的众多学科，是中华文化集大成的体系。对政治，经济，教育，民族融合和弘扬民族文化都发挥着至关重要的作用。近代国学大师卞孝萱教授，在《学记》一书前言中指出：“国学”一词的出现，乃是近代中西文化碰撞，“西洋学术东渐以后，为了有别于西学，中国人对于本国的传统学术，采用了这个前所未有的名称。简言之，‘国学’是中华固有的全部学术”。卞先生引用1906年9月6日《民报》第7号发表的《国学讲习会序》中说“夫国学者，国家所以成立之源泉也”，认为国学乃是中华立国的根本。” 　　2、商周至宋明时期的发展概况 　　国学缘于商周，起于秦汉，兴于两宋，延至民国。在两宋时，国学大师朱熹为四书五经作注，首开程朱理学的先河，为国学的系统建立起到了推动作用。国学也自两宋伊始，成为指导学子入仕，治学，修身，任事，平天下的理论依归和指导方法。两宋时，国学正式被定义为传统文化的基本纲领，自上而下建立思想道德和文化教育体系，国学传统正式走向历史舞台的顶峰。 　　3、近代国学研究的成果和代表人物 　　“国学”这个词在近代中国的定义，关系着中华文化的生死存亡，与此同时，晚清至民国时期涌现了一大批意欲恪守国学，以存文化之根基扬中华之浩瀚的气度，展开了许多非常有价值的国学研究。王国维先生、章太炎先生、梁启超先生、胡适先生、黄侃先生、钱钟书先生、鲁迅先生、刘师培先生、钱玄同先生、黄宾虹先生、程善之先生，傅屯良先生、朱梁任先生、姚石子先生、曹云祥先生、梅贻琦先生等国学大师的研究和文献，都对后世学习和传承国学文化和精神有着非常积极的影响。 　　二、国学传统在教育体系中的地位 　　1、太学制度的建立 　　国学于整个教育体系建立的影响，特别是在启蒙教育中影响之大，古已有之，“《周礼?春官宗伯?乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。《礼记?学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。孙诒让在其所著《周礼?正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”西汉初年，在大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”提议下，在西汉首府长安，正式兴办太学，又称官学，是我国最早的大学雏形。而太学所仪仗的学术支撑，正是国学，可见国学的建立与教育机构得以建立的重要契机，以及对民间办学也有着相当的促进作用。 　　2、科举取士制度对国学的依赖 　　自隋唐开始，中国历史上首度出现了比较规范的取仕制度――科举。科举考试的内容虽然各个朝代都有所不同，但其本质仍然不离国学的核心。对天道的推崇，对历史的学习，对先秦文化的研究，对古文运动的影响，对诗词发展的引导，对明清文论的盛行都有着至关重要的意义。可以说，科举取士制度是依赖于国学而建立的，没有国学就没有科举，没有一套行之有效的选拔人才的标准。 　　以科举取士制度最为完备的明朝来演示其对于国学体系的依赖。明朝资本主义萌芽，中央集权的异化，儒宦势力的精神对立，国学地位达到巅峰，以宋朝始，以清朝终，以明朝盛。这是一个封建大厦年久失修的信号，这是臣服中华大地上千年的小日本第一次想撼动大象，这是一个喜感并且尴尬的时期，一切的不可能和可能都在等待着发生。从形而上的角度出发，国学是个很值得阅读的东西，如果现在一定要从历史当中找一个文化体系的标准来以史为鉴的话，那么国学就是那个最好的答案。 　　3、国学对近现代教育体系建立的影响 　　1840年的一声炮响，鸦片战争拉开了中国近代史的序幕。西洋学科开始以一种强而有力的姿态进入中国，很多进步官僚开始提倡西学渐进，洋为中用，“中学文本，西学为用”的政治主张，其中的中学，指代的就是国学。到新文化的运动，众多进步青年，要求摒弃传统文化，强势学习西方先进文化，但是这些进步青年的代表，如陈独秀，胡适等人无不是在国学熏陶之下成长起来，由此可见，国学并没有因为时代的变化而失去存在的价值，而是与时俱进，不仅没有阻碍近现代教育事业发展，反而以一种兼收并蓄，多元存本