传播学视角下武术发展状研究.docVIP

传播学视角下武术发展现状研究 　　摘要：使用传播学的视角分析武术的现代化发展和其在现代“地球村”中所发挥的政治、经济、文化作用，是武术传播理论是近几年新兴起的学术视野。从传播学的视角，分析武术现代化发展过程当中的生态土壤、异文化武技的现代转型对武术发展的启示、《功夫熊猫》对武术传播的思考和当代武术的认知群体对武术神秘化解读现象的分析。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：武术传播武术文化生态 　　武技转型 　　功夫熊猫 　　神秘化 　　一部武术发展史就是一部武术传播史。本文将从传播学的视角下，阐述几点对中国武术当下发展现状的思考。 　　1武术的发展需要适宜的土壤才是根本 　　对于现代武术的竞技化的发展，现在的种种迹象都表明，竞技武术的发展在武术现代化发展的道路上存在着各种各样的问题，使得大众舆论对现代武术产生了许多误解。对此，是否提示我们还应当返回到传统武术当中，去寻找文化的血脉和未来的道路。 　　面对中国武术发展的现状，许多人已经提出了种种观点、措施和建议。然而，这些方法层面的建议固然有其必要性，但是，给予中国武术发展的文化土壤才是在现代化的条件下发展武术的根本途径。 　　武术的传播发展过程中，从古至今的主流都是游离在官方之外，私下传播的情况，但仍有强大的生命力。有文章指出“中国武术是生长在过去的自然经济的社会条件下的”，但是现代化的社会，媒体高度发达，信息产生和传播的速度急剧加快的情况下，面对外来文化的冲击，中国武术逐渐失去了其赖以生存的文化土壤，这样一来，就使得武术以及其他许许多多的中国传统的文化载体的逐渐弱化乃至消亡埋下了伏笔。从这个角度来说，脱离了农耕文明背景的武术，如何在现代社会进行自我的再生产，获得新的生命力，就成为了真正需要考虑的问题。 　　“活态”是文化发展和传播领域中很重要的概念，以武术为例，现有的研究认为，武术的继承和传播不应该仅仅把武术的器械、书籍资料、录像等挖掘保留下来就万事大吉，还应该注重武术传承人的保护，使武术得以在人的身上流动，保证武术的活态传承。然而，这种观点固然正确，但是仍然有其视野的局限性，武术的保护不应局限于现存的拳种的挖整、保护和活态传承，更应注重于整个武术文化系统的“活态”。以八卦掌为例，董海川作为一代宗师，技术风格自成一家，其八大弟子由于自身的天赋，特点不同，又发展出了各自的特点，从狭义的拳种保护上说，董海川的技术风格在他辞世之后必然消失于历史之中，然而他的八大弟子却通过各自的方式，将董海川的拳术保存了下来。在武术发展的历史长河当中，现代公认的种类繁多的拳种系统是明末才得以成型，期间，我们知道的、不知道的各种有名的、无名的拳种产生又消失，如果以现在武术保护的视野来说，这些都是损失，但是正因为中国社会仍然处在当时的背景下，整个武术文化体系得以在这种不断有新拳种产生，又不断有拳种消亡的情况下，以一种生机盎然的“活态”不断向前发展。有学者对现代人“造拳”提出了反对的观点，认为会有人本身就没有练好传统武术，擅自“造拳”，担心会导致泥沙俱下的情况发生，这是我们应当警惕的。但是从另外一个角度来看，还有一批完整的继承了传统武术拳种的优秀的拳师，在“继承了师父的东西，形成了自己的东西”之后，开创了新的流派，为武术注入了新鲜的血液，这其中的代表，应当就是“洪式”太极拳了。人们往往容易把“传统”理解为“过去的”，或者“过去已有的”，其实传统应当包括“历史上形成的”和“流传至今的”这两个要素。从这个意义上说，对于历史上形成的，但已没有生命力和存在价值的传统，我们没有惋惜的必要。只有在现实中依然存活、流传至今，并起着积极作用的传统，才是富有生命力的传统。我们的责任不仅是传承它，更要创造它、发展它。正如余秋雨先生所云：“传统不是已逝的梦影，不是风干的遗产”；“凝结的传统不是真正严格意义上的传统，而一切有价值的创造都是传统的延承”。 　　武术的发展需要适宜的土壤才是根本，相关的保护和发掘只是治标，起不到决定性的作用，应当从政策制度层面产生有利于武术生长的土壤，才能够治本。 　　2剑道、跆拳道等项目的现代化转型对民族传统体育发展的启示 　　2.1“瘦身入奥” 　　在中国，武术走上了竞技化的现代化道路的同时，与我们有着相似的文化背景的韩国和日本走上了一条和武术不同的现代化道路并且跆拳道和空手道的成功入奥在为武术入奥的计划提供了成功的范本之后也理应引发我们的思考。本文只选取一个“瘦身入奥”这个角度来谈。 　　郭玉成在《中国武术传播论》中提到，空手道的“瘦身入奥”对武术发展的启示。然而，武术“瘦身”的任务远比现在所想的要更加任重而道远。 　　跆拳道、柔道等项目在推广时，都去除了流派的差异，以标准化推广，在内容上只与武术的一个拳种相当。而中国武术的博大精深，种类繁多的拳种在向外推广时，恰恰