刘师培报刊活动报刊思想研究.docVIP

刘师培报刊活动及报刊思想研究 　　摘要刘师培是扬州仪征人，清末民初的国学大师，与章太炎相媲美；一生历经辛亥革命、袁世凯复辟帝制、五四运动三个时期，其报刊活动与政治活动、学术活动相互交织。刘师培的报刊活动前期主要宣传排满反帝的革命思想，中期主要宣传无政府主义的社会主义思潮及教育思想，后期主要宣传保存国粹、支持袁世凯称帝、反对新文化运动。刘师培的报刊思想在当时具有先进性。刘师培的报刊活动是辛亥革命前后十年间学者形象的典型之一，他的个人悲剧也是时代的悲剧，深刻地反映当时社会历史的复杂性。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词刘师培；报刊思想；辛亥革命 　　中图分类号G210文献标识码A 　　作者简介艾萍，扬州大学新闻与传媒学院讲师，江苏扬州225009 　　刘师培是扬州仪征人，清末民初的国学大师，与章太炎相媲美，他所生活的时代是十九世纪末二十世纪初，这是一个风云变幻的时代。国内资产阶级改良派、资产阶级革命派、清政府三派势力并存；国外帝国主义势力武装侵略中国，《辛丑条约》签订后，清政府腐败无能，和帝国主义勾结来卖国；日俄战争在中国领土爆发，英国出兵西藏，法国出兵龙州，美国出台限制华工往来的规定，激起全国性的反美华工拒约运动；清政府末年预备立宪，政治斗争更加复杂，废除帝制、君主立宪、民主共和三种方案并存。清末出现留日学潮，二十世纪初留学生的剧增，从日本带来的西学思想影响着国内的学者，这其中包括刘师培。刘师培的报刊活动具有强烈的时代印记，与他所生活的时代的政治活动、学术活动紧密联系。 　　一、辛亥革命舆论准备时期宣传排满反帝思想 　　在辛亥革命舆论准备时期，刘师培从事的报刊活动主要在于宣传排满反帝的思想。他主要从历史文化的角度，论述排满反帝思想的必要性和迫切性，从汉族文化的起源“黄帝”到明清民族英雄到满清腐败和卖国行为再到三民主义的理解，体现出他的学者和革命者双层身份的结合。刘师培的排满反帝文章主要体现在《苏报》、《国民日日报》、《江苏》、《警钟日报》、《中国白话报》、《国粹学报》、《民报》上；这阶段报刊活动，刘师培交往、合作的朋友有张继、章太炎、陶成章、蔡元培、陈独秀、林白水、邓实、黄节等人，他们的身份有学者、留学日本的革命者，刘师培深受他们的影响，尤其是章太炎。他的主要生活空间从扬州到上海到安徽到日本。 　　（一）1903年到1907年排满反帝思想的流变 　　1903年6月22日刘师培在《苏报》上发表政论文章《论留学生之非叛逆》，支持学生排俄排法的爱国行为，谴责清政府镇压学生行为，指出清政府镇压爱国者就意味着把自己放到必须推翻的地位，公开为学生的排满反清思想辩护。这是刘师培第一次公开提出反满反清的口号，“中国者，汉族人之中国也。叛汉族之人，即为叛中国之人。”1903年8月在宣传民主、恢复民权、反对专制的《国民日日报》上刊发评论《黄帝纪年论》，主张用黄帝纪年，反对康有为提出的孔子纪年法，反对梁启超的以孔子纪年合理性主张，为辛亥革命打造舆论；影响很大，广为流传，被收入《黄帝魂》书，革命派的很多报刊受它影响，采用黄帝纪年。 　　《国民日日报》社论《王船山史说申义》据说为刘师培所作，列一段王船山的史论，加一段案语，发一通议论，强调种性之辩，为反满革命制造舆论。1903年，江苏留日学生创办的《江苏》第七期刊发了刘师培的《扬州二百六十年之纪念》评论，评析了在扬州抗清的民族英雄的事迹，表达了推翻清王朝的决心；《江苏》第四期刊发刘师培的《史可法遗书五首》，歌颂了民族英雄史可法抗清的气概。1903年，《中国民族志》刊行，书写汉族文化的起源和发展，汉族与各少数民族的历史关系，汉族抗击满清入侵的历史，西方入侵中国的野心等等。1903年与蔡元培在上海创办《俄事警闻》，揭露俄国侵略中国的野心和清政府的卖国外交。 　　1903年12月和林白水一起创办《中国白话报》，刘师培负责历史、地理、学术、传记方面的专栏文章。刘师培主持的历史专栏文章体现强烈的种族思想。如1904年发表的《中国历史大略》和《刑法》。《中国历史大略》提出的历史分期观点中国历史分为上古时代、中古时代、近古时代、近世时代四个时期；第一期是汉族增势时代（秦代以前），第二期是汉族扩张时代（秦到唐），第三期是汉族衰弱时代（唐代到明代），第四期是异族窃估时代（清朝）；刘师培认为“满清朝异族窃取汉土，中国就算早亡了，那里等到外国瓜分才算亡国呢”《刑法》分析中西刑律的差异和原因，刘师培认为“满清的刑罚是个顶惨毒不过的，满汉的刑罚绝不平等，五洲万国未有，革命必须改定法令”。《中国白话报》“歌谣”专栏刊登刘师培《昆仑吟》、《元旦述怀》等诗，表达对中国命运的担忧和进行种族革命的情怀。在《中国白话报》第20期刊登文章《中国排外大英雄郑成功传》，他高度赞扬郑成功以民族国家利益为重，由反清到抗击