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基于诗情画意特点中国语言研究 　　【摘 要】本文剖析了中国语言的诗情画意特色及其多样化的应用。它的诗情画意涤荡在文学、戏剧、图画等万千作品中，反映了一个时代的诉求。语言表达的简单或复杂的意识形态都在灵活而坚定的运用着中国的美丽语言，定性一种滚动的活的画面，它没有在过去停止，也不会在将来消逝。 　　【关键词】诗情画意；中国；语言 　　中国的语言历经了上下五千年的演变，至今俨然以一副成熟的着装展现在人类的面前，法律学精悍的用字，诗歌灵动的押韵抑或散文随性的下笔，都将中国的语言至美至善的品德显现的淋漓尽致。 　　一、基于诗情特色的中国语言 　　凡是热爱语言文字的学者都会从内心深处呼唤着中国语言的美丽，无论是韩寒的犀利还是张晓风的浪漫，无一不是对中国语言这样一处仙境的祈求与渴望。 　　“树木加深年轮，石头风化，珊瑚日积月累地聚集，这一切称之为记忆的痕迹。人们所关注到的雄奇或美丽，最初总是不起眼的，我们称这个漫长的过程为孕育。”①中国的语言来自于自然，是自然孕育的灵物，这一切奠定在语言的基础-汉字之中，汉字的每一笔每一画都充斥着舞动的灵魂，它们用铿锵的步伐将自然界赋予的一切美丽与险恶展现在我们面前，我们在震撼着心灵的同时又倒向了屈服。若谈诗性，我认为中国语言当之无愧，且不论它稳健优美的体态，它的鼻尖呼吸都融入了或快或慢的节奏，时而如雅鲁藏布江的陡峭险峻，时而如三江并流的波澜壮阔，时而如西子湖畔的柳绿花红，时而如江南春雨的绵绵情动。它就像一个顽皮的孩子，将银铃般的嬉笑怒骂飞越了喜马拉雅，穿过了江南丘陵，踏平了华北平原，流连了东北黑土地。 　　但是，它堕落了，“在数字世界里，语言遭到‘语言机’的收编与压制，人类的内在精神与外在的生活细节纹理已经与语言不发生任何的关系了。语言的堕落带来了人精神的失重、经验的贫乏。知识的不断膨胀，在批量生产中使得人失去了自身灵魂的栖居之所。”②它堕落于我们看不见的指尖缝隙，它堕落于我们沉睡不醒的梦里，它堕落于文人们无处释放的满腔怒意。中国语言的天真活泼在现代如刻印一般的氛围中逐渐的丧失，我们心疼它憔悴的面容和日渐衰落的身体，这是一个时代不可承受的重力。我们仿佛再也瞧不见李白和苏轼的一角衣袂，再也摸不到席慕容和冰心的一缕气息。“正如有什么样的生活和内心也就会有什么样的语言，反过来也一样，有什么样的语言也就有什么样的生活与心灵。”③总说柳暗花明的起伏，驻足凝神，它好像要借着柳絮翻飞的春气东山再起。为了中国语言的这份情怀，当代文人势必要以悠久的传统去灌溉心灵、滋养灵魂，学会中国语言的血脉相承，从象形族谱中学会语言的再造，这是对每一个以中国语言创作的人而言绝非多余的要求。 　　二、基于画意物色的中国语言 　　倘若让世界人们评断中国的语言，画意必定是中国语言的灵魂之美。在诗情的引导下，中国语言将这种浮动的文字带入了一种可视化的范围。当我们在阅读这些零散的文字或者大量的辞藻，一幅幅生动的画面跃然纸上，浮动在我们的心头。 　　“我们知道，文学语言由声音、词汇、句子和语调四种要素组成。”④每一种要素都是挥笔撒墨的一环，当我们在运用中国语言文字去阐述我们所见、所想、所闻、所思之时，一定会在脑海中构思各式各样的思维源泉，那里不仅有我们，还有我们的听众，我们的读者，有人在泛舟，有人在驻足，有人在吟唱，有人在哀思，时不时还会传来鸟鸣虫语，代表着我们在运用中国的伟大文字工具去做人类最美好的猜想。 　　诗歌美好典型的代表了心在画中、画中有心的美丽。“中国是一个诗歌的国度，诗歌的历史源远流长，文化的传承推动诗歌的发展。”⑤自古文人多浪漫，诗经唐诗宋词元曲五一不是描述了中国语言的浪漫。这种浪漫既可以寄托在小儿闹趣的场面中，也可以铺撒在缠绵思念的哀愁中，既有寄情山水的郁郁葱葱，也有狂风暴雨后的铁骨柔情，这些浪漫无一不是将中国语言的美丽如画般描述开来，让人生不得以控，死不得以满。相比于诗歌，现代的散文更得我心，从一种单独的视角，我更爱洒脱不羁，漫漫的文风也是将我所看到的世界和内心的独白融为了一体，有人说诗歌有禅意，“诗歌中的禅意其实表现和传达的是一种人生姿态的选择，”⑥那么我要说散文更是尊重人性的抉择，其实无论诗歌也好，散文也罢，都融入了宗教、政治、文化等各种要素，反映了一个时代的诉求，并通过每个人的眼睛看见，每个人的耳朵听见，每个人的意识思念。这些简单或复杂的意识形态都在灵活而坚定的运用着中国的美丽语言，定性一种滚动的活的画面，它没有在过去停止，也不会在将来消逝。 　　三、中国语言的多样化应用 　　中国语言的一颦一笑荡漾在那些深爱着中国语言和中国大地的人的怀里，他们是文人，他们是艺人，他们是流浪的中国心。 　　如果可以选择，我不愿意听到霸王别姬的催人泪下，当他们从唱剧人的口中一字一句的说出，我只能想象到万马奔腾尘烟过后的凄凉和血染儿女心的悲怆