一只大船从边漂来.docVIP

一只大船从天边漂来 　　“郑和七下西洋”早己成为世界航海史上的千古传奇，“一律平等友善”更是中国和平外交史上的开篇宣言。应大明成祖诏令，郑和统领船队于1405年7月从江苏太仓刘家港启航。600多年之后，江苏省委宣传部、省文化厅抓住时机因地制宜，乘着原创歌剧《运之河》荣获国家六项大奖、远渡重洋载誉归来的东风，再度力邀“金三角”鼎力合作――唐建平作曲、黄维若编剧、邢时苗导演――原班主创人马重又集结联袂。大型史诗歌剧《郑和》2016年7月12日、13日完成舞台实景彩妆预演。经过三个多月“深加工”，10月20日、21日于南京保利大剧院正式公演，第三届江苏文化艺术节由此拉开大幕。 中国论文网 /1/viewhtm　　笔者专程从北京赶赴南京观看首轮首场演出，在那个“秋雨梧桐叶落时”的夜晚，穿过江风雨雾，听郑和咏叹抒怀，看万船扬帆启航…… 　　神秘云图牵星过洋 　　歌剧舞台有限时空，再现600多年前的真实人物和传奇故事，谈何容易。郑和七下西洋的历程，毫无可能更不适宜顺序罗列。况且，这位男主的身世与身份，实在太过特殊。编剧匠心独运主线贯穿，神助妙笔着墨衍化。序幕+六场+尾声，大事件清晰写实，小细节模糊写意，前后相照首尾呼应。 　　序幕――大明宣德五年（1430年），南京静海寺。该寺题名取义“四海宁静，天下太平”，原为明成祖朱棣褒奖郑和航海功德而下令敕建的皇家寺院，现为中国海上丝绸之路及郑和下西洋的重要历史遗产之一。 　　全剧第一个场景，夜空星河，安详静谧，老年郑和（时年59岁）手持牵星板，形单影只驻足回廊阶梯。“看到了/看到了……同样的地方……同样的距离。”他仰天长叹，回首感怀25年前的首航壮举，翘首企盼25年后的远航重启…… 　　一个“刑余之人”（太监、受过宫刑的人，同指受刑致残之人），谁堪与之举案齐眉相携相伴？何谈抒发人伦之情、爱恋之意？一部戏，天地日月乾坤阴阳，大体应有和谐平衡。南京的天妃宫与静海寺相邻，同为明成祖感恩妈祖等诸神护佑郑和航海平安而敕建，这也是中国海上丝绸之路以及郑和下西洋的重要历史遗存之一。中国民间传说中的海神妈祖，在海内外华人族群中可谓是一尊接地气、聚人气的女神。 　　在歌剧中，妈祖与郑和，形成两条互不交集却互为照应的平行线。一个在天上，一个在凡间。“人不寐/梦难成”，你想你的心事；“天玄青……海无垠”，你道你的天机。这个角色前后三次出现在“云端”：序幕开始出现；第三场，她以神力为船队送来了顺畅的和风；第六场，她显神通为航路平息了肆虐的暴雨。然而，天妃娘娘并非女一号。真正的女主不是“神”还是“人”――林寄儿，可谓复仇女神。林寄儿的婚约恋人刘玉龙却是一名忠诚勇武的卫士。这对小生小旦，在郑和身边，演绎纠缠出起伏跌宕峰回路转的爱恨情仇。 　　全剧人物关系复杂而微妙，无形中扩张了戏剧性的冲突与张力。林寄儿复仇的根源，在其身后满嘴谎话张口谗言的锦衣卫指挥使周禹清。周禹清既是杀害林寄儿亲人的元凶，又是预谋杀害郑和的隐患。他的身后另有“幕后主使”都大人。毫无疑问，这位从未登台亮相的“隐身人”，既是明成祖的政敌，又是郑和的对手，他一定要破坏成祖彰显大明国威出使海外的国策大计，一定要让推行成祖旨意的郑和葬身大海有去无回。 　　郑和堪称人类向未知世界探寻的一位先驱者，面对的不单是大自然不可测的深海远洋、雷霆风暴，小岛屿未开化的悍匪狂徒、挑衅杀戮，最阴狠险恶的还是隐藏在身边图谋不轨居心叵测的同僚。从周禹清登场、林寄儿亮相，就已埋下伏笔。历经周折险象环生，郑和终以大义博爱感化复仇女神林寄儿，又以大智神勇慑服暴戾愚蛮的西道之王苏马鲁。周禹清白行其是冥顽不化，最终落得可耻下场。 　　通篇文本设置的某些人物、某些情节，原非出自历史典故。在可供考证的大背景下、大环境中，编剧着意敷衍的人物关系与情节线索，力图将想象力与创造力、说服力与感染力进行合情合理的结构铺陈，真真假假虚虚实实，一段历史即以一部歌剧为载体呈现于舞台。 　　情天恨海风舞潮音 　　在创作上，实践的机会与过程十分重要。 　　已有多部歌剧音乐剧写作经验的中央音乐学院作曲家唐建平，应江苏省委宣传部之约，从2014年《运之河》的“江岸”，又“深潜”到2016年《郑和》的“海洋”。他自信成熟，从音乐角度参与文本调整，同样必不可少。体现在其音乐戏剧的笔法章法更加精道劲道、老道力道。 　　因这次委约的题材相对特殊――郑和――歌剧人物的音乐语言，毫无根据且无依托，全仗作曲家想象。无中生有凭空创造，如何想象？如何创造？想象和创造，还必须得到大家认可，唐建平面临全新的挑战。男一号，云南出生，江苏成人，有地域定位却无行为轨迹。许多繁复的戏剧性、精微的细节性内容，无不在设置难题，需要作曲家耐着性子，一个一个去解决。关键是郑和一周禹清、刘玉龙一林寄儿，正反主要角色，需要分别找到各自专属的特性