文化进化视域审视传统武术技击嬗变.docVIP

文化进化视域下审视传统武术技击嬗变 　　摘 要：从文化学视角，以怀特“文化进化”理论为依据，运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术技击从进化视角进行了文化学的阐释。文章认为，传统武术技击由徒手技击延伸为徒手与器械双重技击的“文化进化”；由身体表层技击技术在与中国传统文化与哲学理念交融历程中向技击技法的“文化进化”，标识了传统武术技击由单一向多元进化繁荣的特征。然而，传统武术原始生存场域冷兵器战争的结束使传统武术技击失去了使用和检验的空间；民间生存场域视域下传统武术的套路化发展；现代竞技体育比赛规格的引进与仿效等迫使传统武术技击由朴实实用向理想实用的发展脉络，凸显了传统武术技击的进化迷失。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：文化进化 传统武术技击 嬗变 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）05―0027―04 　　技击是传统武术的核心领域，传统武术的技击特征不仅标识传统武术攻防内涵，凸显传统武术文化特色，还是“区别其他民族和国家具备攻防技击‘他者’的重要符号[1]”。传统武术在华夏民族的生存环境――农耕社会人文环境的长期浸润和熏陶下诞生，传统武术从诞生伊始其技击“着眼”于博弈双方的格斗，呈现出暴力、野蛮的特性却不具备文化印记，然而在广泛借鉴和吸收丰富多彩、视域开阔的攻防哲理历程中，无论在格斗理论层面还是在格斗实践层面均彰显出明显的文化特征。传统武术由单纯的技击特性上升到技击文化，显示了人们对传统武术内涵和外延重新审视的深入和拓展，近年来，随着人们不断对传统武术技击文化的纵深探索和研究，更加体现出“由技击技术到技击文化认同，反映了人们在全球化时代背景下，在以西方竞技体育模式为代表的文化大潮冲击下，对于本民族文化的自觉和行动[2]”。同时，传统武术作为中华民族而明显区别于其他任何国家的“格斗术”，在现代化语境和攻防实战视域却“失声且失语”，在传统武术究竟能不能打的质疑下陷入尴尬的境遇。然而在究竟什么因素导致传统武术技击舍本求末，迫使传统武术黯然失色的问题研究中，国内外众多学者从不同的角度对其进行剖析，而本文尝试从怀特“文化进化”理论解读传统武术技击的嬗变，希望对传统武术的发展和保护发挥积极的借鉴作用。 　　1 文化进化与传统武术技击进化阐释 　　文化进化论是在以达尔文为代表的生物进化论潜移默化的熏陶下，引入文化人类学领域的一项理论创新。怀特在以摩尔根为代表的文化“单线进化论”理论基础上派生出“普遍进化论”，认为“符号是文化进化的特征，人类能量获取的增长是文化进化标志，技术发展是文化进化的基础，同时文化进化又决定了发明和创新[3]”，从而对文化进化理论进行了更加深入的理论创新与理论阐释。传统武术技击嬗变在某种程度上同样是“社会选择”的结果，与人类获取的能量、技术发展和中华民族的发明与创造具有妙不可言的莫大关联。 　　1.1 怀特“文化进化”理论阐述 　　怀特对文化概念重新审视后提出“全部文化（文明）依赖于符号，正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在，没有符号就没有文化[4]”。强调文化是人类创造的符号，符号是文化进化的特征，是人类区别于动物而之所以称之为人类的重要标识。而文化进化遵循由简单到复杂、由初级向高级、由单一向多元的进化历程，具有相对稳定的阶段和发展变化的态势。同时怀特认为文化进化需要有动力系统的支持和推动，以推波助澜文化的进化，这种动力系统就是人们获取的赖以生存的能量系统，正是由于人类发现了能量，并改进了能量利用的方式和手段才使人类文化得以发展和进步。 　　怀特将推动人类文化进化的能量系统分为四个阶段――“依靠自身能源即自身体力阶段；通过栽培谷物和驯养家畜，把太阳能转化为人类可以利用的能源阶段；通过动力革命，把煤、石油、天然气转化为能源的阶段；核能阶段[5]”。文化的进化和文化进化阶段的划分都依赖于人类发现和攫取的能量系统的丰富和“进化”。 怀特以“能量”范畴为基石将文化详细划分为三个亚系统――技术系统：生产工具、维持生计的手段等；社会系统：社会、经济、政治、军事、宗教制度和组织、娱乐等；思想意识系统：思想、信念、哲学、科学、民俗、常识性知识等。技术系统处于基础层次，对社会系统和和思想意识系统起决定性作用――“技术决定发明和创造”，而文化又是人类发明创造的结果，所以归依文化亚系统的技术系统其发展和革新依附能量体系的革新和更替，促进了文化亚系统其他文化“因子”，即社会系统和意识系统的稳步进化。故而整个人类文化以能量系统的进化为基石向现代文明稳步进化。 　　1.2 传统武术技击“进化”释读 　　审视传统武术不难发现其技击特征随时间的推移呈现出潜移默化的“进化”态势。遵照怀特划分的三个文化亚系统，首先起决定性作用的技术系统，从生产工具进化的视角