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倾听花园拔节声音 感悟园丁育英才艺 　　摘要：本文从三个维度论述了教育专家杨九俊的《花开的声音》专著的读后感受和隐含的教育理念。这三个维度是：唯有母爱哲学之根才能滋养教育参天大树；唯有生命关怀文化之干才能托起累累教育硕果；唯有教育理想之光才能照耀教育枝繁叶茂。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：教师；学生；教学 　　中图分类号：G635.1 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）05-083-2 　　《花开的声音》是江苏教育出版社出版的为2015年教师节定制的作品，是广受好评的《幸福教育的样子》一书的姐妹篇，作者杨九俊，江苏省教育学会会长，全国教育科学规划基础教育组专家。该书继续阐述了“幸福教育的样子”，描绘了斯霞、顾黄初等一代名师的卓越业绩，完善了作者心中理想教育的模型，书写了江苏省苏州、南京、常州、淮安、扬州等地名校的办学特色、生动场景，以及对众多名校长、名师的职业成长、学校建设的独到见解。赫尔巴特认为：“教育学作为一门科学，是以实践哲学和心理学为基础的。”杨九俊正是基于这种哲学主张，深入教育现场，潜入教育问题，渗入教育智慧。 　　唯有母爱哲学之根才能滋养教育参天大树 　　杨九俊吸取中国古代教育哲学思想的精华，借鉴国外教育哲学的实证科学的实质，熔铸在自己的文章的字里行间，高屋建瓴分析他观察的教育现象。在《向往未来》中，他写道：“学校的教育哲学是一个人或一群人对教育基本问题精神的理解、表现和表达，它使人们的思想和行为有了倾向性、稳定性和一贯性。斯霞老师的童心与母爱是建国以后最伟大的教育哲学。童心与母爱是并列的，又是互文的。马拉古奇说，儿童是一百种组成的。儿童有一百种语言，一百个头，一百个思考、游戏、谈话的方式；还有一百种倾听、惊奇和爱的方式；有一百种音乐，去歌唱去理解；一百个世界，去探索、去发现；一百个世界，去发明；一百个世界，去梦想。而这些一百，是一百个一百的一百。只有真正具备了童心，我们方能尊重儿童，理解儿童，接近儿童，走进儿童，以至在某种意义上成为儿童，也才能有真正意义上的教育的爱。”南师附小百余年的大树枝叶繁茂，是因为这个大树之根深深植根于童心母爱教育哲学的土壤里。 　　唯有生命关怀文化之干才能托起累累教育硕果 　　如果把东西方哲学做一个比较，不难发现，西方哲学是向外的，是以知识为中心展开的，所以有强烈的“科学”精神；东方哲学则是向内的，是以生命为中心展开，强调教化、修行的，所以有强烈的“生命”意识。杨九俊在《高扬生命的旗帜》写道：面对社会转型期的纷乱和迷茫，常州市局前街小学从东方传统文化中汲取营养，高扬生命的旗帜，提炼出“生命关怀”作为学校文化之魂，引领学校教育的重建，也给我们带来许多启迪和思考。作者在解读南京市夫子庙小学的文化时，引用了《论语》中的“素以为绚兮”，认为夫子庙小学用“仁”为学生“打好精神的底色”，学生“一定会成就绚烂的人生”。笔者以为，“素以为绚兮”也是作者勾勒“幸福教育的样子”时一以贯之的态度。人之所以为人，正是在于人有文化意义上的生命，人们正是在这里讨论生命的意义。中国传统文化哲学中有生命“往上翻”的比喻，就是提倡人类超越动物本能，提升精神境界，而不是“向下堕落”（牟宗三语）。在学校情境中讨论生命的完整性，还应有终身发展的视角。“生命关怀”不仅在当下，还要同样关注生命的终身存在与发展，关注在人生路上生命不断地“向上翻”。局前街小学提出关注“生命的意义追求”，“激发孩子内在的生长力”，都是基于对生命完整性的理解和把握。 　　任何文化形式都是生命的符号形式，是不同的生命形式，而要把握这些生命本质，就要靠陶冶、唤醒和体验。局前街小学的“生命关怀”，其基本方式就是体验，而且更多的是其中的“亲验”。“亲验”是指体验者亲身置于一定的世界关系和生活情境中，经历或受过感动，对自身及其他存在的生存状态及其意义有所体验。局前街小学十分在意引导学生进行交往性实践，这种交往有师生交往、生生交往、学校与家长的交往，甚至还有与小虫小鸟、小猫小狗、小花小草的交往，这些交往构成了儿童发展的丰富的外部世界，这种交往关系也构成了儿童实践的主要范畴。同时，学校又搭建各种舞台，提供各种岗位，给老师和学生的发展提供情境和土壤。在这样的交往和情境中，生命的过程也就有了自我体验的意味。李伟平校长提炼出“生命关怀”的教育理念，有了学校文化的核心价值观，在这个基础上，我非常希望“生命关怀”融进局前街小学的培养目标。一所学校的培养目标是国家对学生规格要求的校本化表达，局前街小学校本化的培养目标就是具体回答局小的老师、学生是“什么样子”，具有怎样的“生命关怀”的气质。这样，“生命关怀”就有了行走的力量，就会引导学生们的人生旅途都能高扬生命的旗帜，奏响“向上翻”的音程。 　　同样，杨九俊认为无锡师范附