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曹操用儒 文定中原 　　内容提要：东汉末年曹操能够在雄豪并起的北方脱颖而出，统一中原，传统观点普遍认为是因曹操擅长法术、善于用兵，与其谥号“武帝”相符。本文推研众多史料后发现，曹操取胜中原的关键是他在东汉末年特殊的社会背景下采取了正确的“用儒”政策，借儒家的大旗笼络了一大批以儒家名士为代表的世家大族，致使“天下忠正效实之士成愿为用”壮大了自己的势力，得以逐鹿中原。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：曹操　用儒　世族 　　 　　东汉末年，天下大乱，雄豪并起。在北方豪强中终能“克成洪业者”，既不是“四世居三公位”、“虎视四州，疆盛莫敌”的袁绍，也不是汉家宗室的刘虞等人，而是被侮为“赘阉遗丑”的曹操。深析曹操成功的原因，不可简单的认为是他注重人才，又能“揽申商之法术，该韩白之奇策”还应看到陈寿评价曹操所表达的另一个层面即“运筹演谋、惟其明略最优”，暗含他取胜中原的关键不在武而在文。曹操与袁绍的一段对话可以充分说明这一点“初，绍与公共起兵。绍问公曰：‘若事不辑。则方面何所可据?’公曰：‘足下意以为何如?’绍曰：‘吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎?’公曰：‘吾任天下智力，以道御之，无所不可”’。聊曹操之所以说出这样的话。是由当时的社会背景所决定的，也说明曹操已经深入地分析了当时的社会大背景。东汉末年的社会大背景或大趋势是两汉儒学昌盛，儒家的君权正统观念已深入人心，而与儒学相结合出现的世家大族在东汉末年正处于发展的上升时期，这些世家大族构成了国家统治的基础，是一股绝对强大的社会势力。在这样的背景下曹操清醒的认识到要想平定天下必须争得这些世家大族的支持。加之曹操的自身特点，曹操在平定中原的大业中采取了“用儒”的政策，其核心在“用”，实质就是打着儒家维护正统、效忠汉室的旗号，争取以儒家名士为代表的世家大族的支持，笼络人心，使其在人才、政治、军事等方面获得了优势，为其成就霸业所用。 　　 　　一、“用儒”政策得以实行的主客观原因 　　 　　东汉末年特殊的社会背景是“用儒”政策得以实行的客观原因。东汉末年的处境，不同于历史上的任何一个战乱的年代，既不同于周末礼崩乐坏的春秋战国，诸侯并起，也不与兵强马壮即可称王的五代十国相似。春秋战国所承载的大背景是维系三代的礼乐已崩坏，继之而起的是文化的百家争鸣。五代十国时期的大背景则是各民族文化融合，东汉以来形成的儒家门阀世族力量及其文化理论彻底毁灭时期，经过了黄巢大起义的打击，已是“丧亡且尽”。 　　分析东汉末年的大背景则是历经西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”儒家的一系列理论成为西汉治国的根本，其忠君、修身、治国、平天下等理论更是在人民的头脑中根深蒂固，这些理论加之汉朝举孝廉的选官制度，和东汉依靠豪强大族建国的特点，使汉朝的国家权利牢牢的集中在一些世家大族手中以至董卓之乱后，一些大世族都闻风而动，纷纷起“义兵”联合击卓。可以反观群豪对儒者名士的态度，更加能说明东汉末年这一特殊大背景的重要性，暴乱不已的董卓秉政后亦“追理陈蕃、窦武及诸党人以从人望”，名儒卢植，虽反对董卓废立，但董卓终因卢植是“海内大儒，人之望也，今先害之，天下震怖”。当时北方最大割据势力的袁绍也是凭借其“四世居三公位”的大世族声望而吸引了大批儒家名士的归附。刘表可雄踞荆州十余年，一个重要原因就是靠党人领袖“八顾”之一的声望。招揽了众多海内俊杰的归附。董卓之乱后曹操也“散家财合义兵，将以诛卓”但他势单力薄仅有兵将五千人，无法与其他手握重兵，地盘广大的世族相提并论，但曹操面对这一客观存在的大背景，采取了正确的“用儒”政策。 　　曹操的家庭出身是其采取“用儒”政策的主观原因之一。曹操出身于宦官家庭，其父曹嵩官至太尉为汉桓帝时中常侍大长秋曹腾的养子，虽然他也是豪强地主，但属于庶族地主的行列。在当时是不可能与世族地主相抗衡的，从其最初起兵后屡受挫折就可以看出，荥阳汴水之战，曹操被卓将徐荣大败，失败后与夏侯悖到扬州募兵，“刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千人。还到龙亢，士卒多判。至?、建平，复收兵得千余人，进屯河内。”而且还差点丢掉性命。作为庶族地主的曹操由此认识到要想成就自己的霸王之业、就必须赢得世族地主集团的大力支持。而最好的办法莫过于适应儒家世族的要求举起维护正统、效忠汉室的大旗。 　　采取“用儒”政策的另一个主观原因就是曹操的个人才能和其为官的成就很早就得到了当时社会名士的认可。一是早年得到了当时的儒家大名士桥玄的称赞，“玄谓太祖曰：‘天下将乱。非命士之才不能济也，能安之者，其在君乎!”’，并以妻子相托，又“玄谓太祖曰：‘君未有名，可交许子将。’太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名”，旧许品曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操由此名声大振。二是曹操虽属于宦官集团，在东汉末年宦官一手遮天的情况下，