把关人论在大学生思想政治教育过程中作用初探.docVIP

把关人理论在大学生思想政治教育过程中作用初探 　　【摘 要】 教育者在思想政治教育信息传播活动中充当“把关人”，须以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，在教育信息传播过程中疏导受教育者，弘扬主旋律，传播正能量，提升思想政治教育工作的实效性。 中国论文网 /1/viewhtm　　【关键词】 “把关人”；大学生思想政治教育；新媒体；作用 　　大学生马克思主义信仰教育是目前和今后一个时期高校教育的一个突出问题，从传播学视角看，是一种以马克思主义“三观”教育和马克思主义信仰为核心内容的传播行为和过程。胡锦涛在中共十八大政治报告中指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”[1] 　　一、“把关人”理论 　　传播学四大先驱之一的美国著名社会心理学家库尔特?卢因，于1947年在其《群体生活的渠道》一书中首先提出了“把关人”这一概念。并系统阐述了这个问题，他认为“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。” [2]按照卢因的观点，在大众传播的过程中，只有符合群体的规范或者符合把关者价值信息的内容才能进入传播渠道。 也就是说，在信息传播的过程中，“把关人”始终在信源和受众之间来决定信息的传递或者来源的比例。一般来说，把关人的行为可以分为疏导和拦截。 前者是指通过允许信息的流通来达到把关人的目的，后者是指把关人禁止某些信息流通或临时搁置的行为。所有信息是否能够“过关”进入传播渠道，主要来自“把关人”作为自己原先的经验，态度，好恶等预设的立场之总和。 同时也受到上级决策机构，同级部门和下级受众反馈等周围环境的影响。 　　二、教育者在思想政治教育信息传播活动中充当“把关人” 　　从本质上讲，思想政治教育也是一种传播过程。是教育者自觉地、有意识地对受教育者产生影响，通过对思想政治教育信息的传递、接受和反馈，实现相互分享、相互作用，以达成共识。从传播学角度来审视思想政治教育过程，教育者不仅要传播内容，还必须筛选和过滤复杂的社会信息，实际上充当了“把关人”的角色。“从理论来看，教育者与社会要求是统一的，教育者代表着社会要求去教育人们。但事实上，教育者要教育他人，自己有一个先受教育的问题，并且这种先受教育不是一劳永逸的，而是随时随地都要进行的”。 [3]因此，教育者也??该经历逐步学习，理解和认识社会所要求的思想政治道德水平这样一种过程。 作为信息的接受者不同传播渠道的信息都汇总至“把关人”这里，信息内容纷繁复杂。在这些庞杂的信息中，“把关人”必须坚持立场原则，唱响时代好声音，积极传播人民群众乐于接受的正能量，“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。[4]教育者既是把关者又是传播者。作为传播过程的发起者，教育者不能在没有筛选的情况下向受教育者传播他们自己已经所能容纳的思想信息内容。要将社会发展所要求的思想道德水平与受教育者的思想道德实际水平和社会主义核心价值观结合起来作为评判标准，广泛收集各种信息，规范处理，科学加工， 这种思想信息的筛选必须科学，系统，有效。 　　三、教育者在思想政治教育信息传播过程中疏导受教育者 　　思想政治教育信息传播过程中，教育者即就是“把关人”对信息进行疏导进而取舍，决定哪些内容最终与教育者接触。设法筛查进入受教育者认识范围之内的信息，通过分析和鉴别后判断其最终能否进入思想政治教育信息流通渠道。已经经过审查进入思想政治教育传播通道的信息，教育者将在社会需要和其意愿的基础上将受教育者的具体因素考虑进去后传递给受教育者。从这一方面来说，它对“把关人”自身的政治判断力和政治敏锐程度都提高了要求，从庞杂的信息里找出它们之间的相关性，分析其规律性，从偶然因素中发现必然因素，由表及里，由个别到一般，从现有的信息中预测未来趋势。教育者就是在这种有形和无形的指引下影响受教育者的。前提是，教育者应当先对自己进行严肃的把关才能确保信息真实可靠。受教育者也有发布信息的权力，他们对于信息能否再次传递具有决定权。不同的是与大众传媒信息“把关人”相比较而言，受教育者并不能站在客观性、符合道德判断、遵循国家的政策法规标准的立场上对信息的导向性把控，而是具有较强的主观性和随意性。在思想政治教育信息传播过程中，思想政治教育者在信源和受教育者之间起到了桥梁纽带作用，把思想信息通过收集、过滤、制作、传播等方式灌输给受教育者。 　　四、把“把关人”理论更好运用到大学生思想政治教育信息传播过程中去 　　“把关人”自身的思想政治自素养决定了他首先要在信息把关过程之中融入进自己的思想方式和价值理念。教育者作为思想政治教育的“把