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探讨与美在意象有关古代思维方式 　　【摘要】 　　在美学上，“道”的思想其实是一种极具中国特色的美学思想，老子和庄子关于“意”和“象”的观点，形成了道家统一的意象观，指出了审美主体在进行审美活动时的方向，注重审美主体的审美过程。而柳宗元和慧能禅师所代表的两种美学思维方式对美在意象更是具有特殊的意义，因为结合了他们这两种相辅相成的美学观点，才构成了叶朗先生所提出的美在意象这一思维方式的根据。 　　【关键词】 　　道；意象观；慧能禅师 　　一、道家的意象观 　　道家由春秋时期老子所创，其主要思想在“无为”，“逍遥”。对中国后世也产生了巨大的影响，而在美学领域，叶朗先生所提倡的，也正是道家的“道”，“妙”，以及“逍遥”等美学中的意象观。 　　“道”是道家思想的核心理念。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”将“道”视作是这个世界的本源。由此可见“道”在道家思想中的重要性。在哲学上，很多人都将道家思想简单地归类于一种客观唯心主义并加以批判。我认为有失偏颇。 　　而在美学上，“道”的思想其实是一种极具中国特色的美学思想，因为它既是“有”的，又是“无”的，它看不见摸不着，却存在于天地万物之中。是“虚实”，“有无”的结合和统一。而也就是无形的道，让后世无数文人在进行审美活动的时候放弃了在他们面前的“眼前之竹”转而去寻找那些事物背后的“道”或者说宇宙本体和生命的关照，而在他