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自媒体视域下大学生价值观认同机制研究 　　摘要： [HT5”SS〗基于传播学“涵化理论”，在对广州地区10所高校大学生问卷调查的基础上，提出当下大学生处于媒介化生存状态，实证了大学生自媒体交往互动行为与其社会主义核心价值观认同的相关关系，提出利用自媒体完善大学生社会主义核心?r值观认同机制，是高校加强大学生社会主义核心价值观教育的有效途径。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词： 自媒体；社会主义核心价值观；认同机制 　　中图分类号： G410文献标志码：A 文章编号：1009-055X（2017）03-0000-00 　　doi：1019366/jcnki1009-055X201700 　　基于数字技术、网络技术、移动技术的发展，随着互联网、手机等移动终端和Web20、3G、4G技术的推进，从传播角度看，世界包括中国进入信息传播的新时代――新媒体时代，进而自媒体时代。自媒体因其独特的传播生态，引起人们交往方式、社会组织方式的变革，同时在推动公共领域建构、社会舆情引导、社会民主化进程等方面产生越来越重要的影响。在校大学生因其身心发展需求、个性特点和知识能力储备，是自媒体天然的亲近者、使用者。把握和利用自媒体作为一种新平台、新载体、新技术的特性，创新大学生社会主义核心价值观教育机制，已经成为当下高校德育工作实践和理论探究焦点。 　　一、理论探讨和研究假设 　　自媒体的概念是美国网络新闻学创始人、草根媒体研究者丹?吉尔墨于2003年前后提出的。随后，美国新闻媒体学会媒体中心出版研究报告《自媒体：受众塑造新闻资讯未来的方式》对自媒体做了严谨定义：We media 是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。简而言之，自媒体是私人化、自主化的传播者以现代化、电子化的手段（包括即时通讯、博客、微博、播客、论坛等），向泛在人群传递泛在信息的新媒体的总称。关于自媒体与核心价值观，在CNKI数据库“来源文献”中，以“主题”为检索项，以“自媒体”和“核心价值观”为检索词，共检索到203篇文献。从文献的年度分布来看，2009年到2014年共11篇，2014年35篇，2015年79篇，2016年77篇，近两年发文量激增，相关领域的问题和研究关注度越来越高；从学科分布来看，高等教育98篇，新闻与传媒96篇，思想政治教育43篇，但从传播学角度研究价值观教育认同机制还不多见；从文献作者来看，发表两篇以上的作者仅有3人，被引5次以上的文献12篇，可见研究的中间力量和核心作者群还有待拓展；从文献内容来看，自媒体对社会主义核心价值观教育的契机与挑战、冲击与应对，功能与路径等等，成为相关研究的高频词，体现了当前研究的关注重心、多元视角。 　　与国内研究不同，国外自媒体研究鲜少涉及自媒体与核心价值观，比较靠近的领域是关于涵盖自媒体在内的网络意识形态宣传的研究，主要从4个相互联系的角度展开，一是从技术学的角度，关注自媒体技术的发展及其影响，如Evan Williams对博客的定义和研究；二是从社会学的角度，关注网络上的社会交往行为；三是从政治、法律的角度，关注现代网络对现有社会规范体系的影响和改革；四是从与传统媒体相参照的角度，关注现代网络信息对传播信息活动代表的变化及其特点。具体有丹?吉尔墨于2004年7月出版著作《我们即媒体：民治民享的草根新闻》，对自媒体时代的到来做了新的阐述；加拿大学者哈罗德?伊尼斯在《传播的偏向》中提出信息技术是参与文化结构塑造的重要力量；美国学者保罗?F?拉扎斯菲尔德“两级流动”理论强调了自媒体信息的平民化，以及曼纽尔?卡斯特的信息三部曲之一《网络社会的崛起》、马克?斯波特的《其次媒介时代》和《信息方式》、尼葛洛庞帝的《数字化生存》等。这些角度不同的研究，共同关注的一点是：包括自媒体在内的以网络为基础的种种媒介对于现实社会过程的影响。 　　受上述国际国内研究启发，本研究引入传播学的“涵化理论”，提出自媒体传播对大学生价值观养成的涵化效应。20世纪60年代末期，美国学者格伯纳教授首先提出“涵化理论”，开创性地运用实证研究方法阐释了客观现实、媒介现实、主观现实三个现实的关系，证实传媒所营造的媒介环境与意义的建构之间深刻的连带关系。伯格纳提出，大众媒介中的传播内容往往具有一定的意识形态倾向，它们躲藏在综艺娱乐和新闻报道中，通过潜移默化的方式影响着人们的社会观、现实观。[1]根据上海交通大学发布的《2015年中国大学生媒介使用习惯与媒体品牌认知报告》，大学生几乎每日会接触互联网，超过90%的人使用时长超过两小时，其中又以微博、微信、QQ等自媒体为主。有数据显示，截至2015年12月31日，微信和Wechat合并月活跃账号数达697亿，微信成