爱国爱玄门钦.docVIP

爱国爱教玄门钦 　　听着窗外呼啸肆虐的狂风，心中顿生一丝寒意，我怅然若失，无心案头工作。随手翻看会议记录，一纸“《道藏》养生类编意见”映入眼帘：“收编的内容，我认为很好。我同意……”想起这是前几天同事转给我的前中国道教协会会长闵智亭道长的生前手稿。端详着手稿，一个慈祥、倔强、朴素、智慧的老人形象油然而生，渐觉暖意融融。我不由得想起五年前一个风雪交加之夜，受远方友人之托，去医院看望病重住院的闵智亭大师，并送花篮。当时大师已住院月余，虽然病情不见好转，但一向坚强的他精神很好，看着送去的花篮，微笑着说：“谢谢。我病了让大家操心，对不住……”岁月无情，转眼大师已仙逝五周年。斯人已去，风范长存。他拳拳爱国之心，虔诚爱教之情，慈俭自然之德，永远值得道教后人继承和学习。 中国论文网 /4/viewhtm 　　 　　拳拳爱国之心 　　 　　大师是个民族意识很强的爱国道长。他俗籍河南南召，家境殷实。素好读仙道之书。中学毕业后，因日本侵略者占领南召，他不愿向日寇低头，毅然入陕西华山修道，从此开始了他为之奉献毕生的道教事业。 　　由于这种特殊的出家因缘，也由于道教文化鲜明的民族性的滋养，大师具有强烈的民族气节。上个世纪90年代，由他发起在西安举办了新中国第一次国际道教学术研讨会。会上日本学者提出了“道教在中国，道教研究在日本”的观点，这在中国道教学术研究方兴未艾的当时，似乎是事实。但主持会议的大师听着觉得非常刺耳，他坚信在党的宗教信仰自由政策的指引下，我国道教学术研究的繁荣局面一定会出现。因此当即提出反驳，赢得了与会学者的尊重。 　　2000年在联合国召开了“世界宗教和精神领袖千年和平大会”，大师代表中国宗教代表团在大会上发言、致祈祷辞，展示了中国宗教界的良好形象和中国传统文化的独特魅力。在中国代表团举行的记者招待会上，有位西方记者提出了刁钻的问题：中国共产党是无神论者，怎么能认真执行宗教信仰自由政策？大师义正词严地回答：“正因为中国共产党是无神论者，所以在处理宗教事务上才没有倾向性，才能正确对待宗教，并能对各个宗??一视同仁。”充满机智的真挚之言，宣传了我国的宗教政策，受到了在场中外记者的好评。 　　大师身在玄门，心系祖国完全统一。无论是赴台湾参访，还是接待来大陆参访的台湾道教界人士，他利用一切机会向台湾同胞介绍大陆的宗教政策和改革开放的巨大成就，宣传“一国两制”的方针。2002年冬，中国道教学院首次接收台湾道教界进修生。大师明确指示：这是台湾道友第一次回大陆学习，要无偿提供教材，义务讲课，安排好吃住，使他们感受到家的温暖。进修生傍晚到京，学院于晚上8点举行欢迎座谈会，大师晚上一般9点休息，我们怕影响他休息，而且天气寒冷，劝他不要参加，我们可转达他的问候。他说：“道友远道而来，越晚他们越辛苦，我是会长，更应该看望他们。他们感受到热情，回去宣传，会有更多的道友、同胞来参访、学习。交流多了，就更能增进两岸人民的同胞情谊。”进修结业座谈时，台湾道友饱含深情地说：“这次学习不但使我们认识到道教根在大陆，更真切感受了一家人的温暖。回去要把我们的感受告诉身边的人。”我不禁又想起大师在2003年10月住院前夕，抱病亲自陪同台湾道教大陆参访团到陕西、河南等地宫观参观访问。 　　大师向拜访他的客人介绍道教礼仪时，常常强调：抱拳作揖是中国传统礼仪形式，中国人行中国的拱手礼，我认为是最文明的。一个民族各有其礼俗，保持其民族礼仪风俗，正体现着自己的民族性，大而言之是一种民族自尊心的表现，不能认为是小节而不拘。 　　大师长期担任中国道教学院的领导职务，十分重视学院的政治理论课教学，重视对学生的爱国主义教育；要求担任政治课的老师一定要政治过硬，教学要理论联系实际。即使在病重住院期间，还叮嘱前去看望他的学院任课老师：“要把好政治关，培养拥护中国共产党的领导、热爱社会主义祖国的年轻道教徒。政治课教学有特色是我们中国道教学院的好传统，一定要继承和坚持。”他常常告诫学生：一个虔诚的道教徒，也一定是一个爱国的道教徒。因为道教信仰功德成神，崇奉的对象中有很多是中华民族的圣贤英杰。既然崇奉民族圣贤英杰，理应具有爱国情怀。 　　大师在《道教的优良传统与道教徒的修养》一文中写道：自觉履行对社会和国家的义务，维护社会安定和祖国统一，爱国爱教拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，搞好宗教活动的管理，这对一个道教徒来说，是应该做到的起码道德要求。在给“道教界中青年骨干人士读书（研讨）班”讲课时，对于道教与社会主义社会相适应问题，他说：“相适应，是要在政治上相适应。建设中国特色社会主义是全国各族人民最大的政治，我们道教徒首先是国家的公民，应该为建设中国特色社会主义作出贡献，坚持‘四个维护’，依法管理好宗教活动场所。随着社会主义发展的各个阶段调整我们自身建