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运用客家楹联,提高高中语文教学有效性 　　【摘 要】客家楹联是客家优秀文化传承的重要载体，已成为中华民族传统文化一道亮丽的风景线。客家人民通过楹联，或写景抒情，或托物言志，或酬答题赠，嬉笑怒骂皆文章。作为客家地区的语文教师，如何把客家楹联渗透并融入语文课堂教学中，从而提高语文教学的有效性？本文就此话题展开探讨。 　　【关键词】语文教学 客家楹联 教学拓展 　　【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）14-0037-02 　　《普通高中语文课程标准》中积极倡导的一个重要思想就是开掘课程资源，“语文教师更应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”，并强调“语文课程包括课堂资源和课外教学资源”。因此，语文教师要重视挖掘校内外的教学资源进行开发和利用，真正体现当地社区和学校的教学资源优势和价值，激发学生对学习内容的感悟，实现学生与语言文化的互动联系，提升学生的语文素养，让丰厚的语文内涵彰显出来。 　　客家楹联是客家优秀文化传承的重要载体，已成为中华民族传统文化一道亮丽的风景线。客家楹联不是附庸风雅的文化妆点，而是有着丰富的内涵和实用性，是提升学生语文素养的好资源。客家人民通过楹联，或写景抒情，或托物言志，或酬答题赠，嬉笑怒骂皆文章。作为客家地区的语文教师，关注“客家楹联”这一传统文化在语文教学中的渗透，探寻“客家楹联”这一课程资源在语文教学中的运用是义不容辞的责任。如何把客家楹联渗透并融入语文课堂教学中，从而提高语文教学的有效性？笔者的做法如下： 　　一 课前导入客家楹联，激发学习兴趣 　　爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”人们对感兴趣的事物，便会主动愉快地去探究它，不但不把它当成负担，而且会废寝忘食，乐此不疲地去做。所以，在课堂教学中，学生有了兴趣，就可以形成一种获取知识的强烈欲望，在这种欲望的驱使下，能够轻松地克服学习中遇到的困难，自然地由被动接受知识变成主动学习，甚至把紧张繁忙的学习看成快乐益智的享受。巧妙引用客家楹联作导入可以激发学生的学习兴趣。学生们在课堂上接受了对联艺术的熏陶，无形中会唤醒他们更强烈的求知欲望。他们在生活里就会有意无意地关注找寻相关联语，并品评玩味。如讲授《师说》这篇课文时，我设置了这样的问题：《客家民居》中“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”这副对联告诉我们什么？学生的兴趣马上就被调动起来，有学生说，意思是继承祖辈勤俭节约的好品德，引导后代子孙好好读书务农，表达了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。接着教师向学生介绍了我们客家人尊师重教的一些基本情况。通过学生的回忆、讨论、讲述，很自然地把尊师重教的民风融入学生的思想当中，同时也使学生深深地为家乡有这一浓厚的传统文化感到骄傲与自豪，进而升华他们热爱家乡的情感，同时很好地理解了《师说》这篇课文的主旨。 　　以介绍作家作品为导入，是教师在语文教学中常用的手段，但如果都是千篇一律的姓氏名谁、生年卒年的介绍，势必让学生生厌，提不起学习兴趣。因而在介绍文章作者特别是客家名人时，可以插入与之有关的对联故事。如在介绍梅州客家名人丘逢甲时，我引入楹联“凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；把酒吊马将军墓，奈何天地，竟将残局付英雄”，让学生了解到丘逢甲的胸怀。还向学生介绍叶剑英元帅（梅州客家人）晚年回溯一生时曾多次吟咏此联。接着介绍丘逢甲的成就，自然而然地过渡到课文内容的讲授。运用对联故事来介绍作者，不仅激发了学生的学习兴趣，而且对学生的思想品德教育也颇有裨益。 　　适时使用客家楹联诱发学生的学习兴趣，学生在对联艺术中感受到文学的张力。这样，不仅激起学生主动求知的欲望，还开启了智慧之门，提高了高中语文教学的有效性。 　　二 课内借助客家楹联，增添教学活力 　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”教学过程不应该是学生单纯地接受知识的过程，而应该是学生的一种愉悦的情绪和积极的情感体验。客家楹联蕴含着中华民族文化精华，具有极强的艺术概括力和极其丰富的思想内涵，以凝练短小、言约意丰见长；讲究合辙押韵和平仄对仗，易诵易记。恰当运用客家楹联讲解手法，可使课堂教学中增添趣味，让学生乐学善学，从而提高学习效率。如给学生介绍“欲扬先抑”写作技法时，可先出示客家地区流传的对联故事“对面老妪不是人，天上仙女下凡尘”，“生得五子俱是贼，偷得仙桃奉母娘”①。让学生谈谈自己的看法，这个对联故事写什么？是用什么方法写的？接着向学生介绍此联的来历，同时让学生明确此联流传着各种版本。光看上联，不仅平淡无奇，而且似乎对寿星不敬。再看下联，犹如万仞高山拔地而起，对寿星评价极高。此联采用的就是“欲扬先抑”的写法，化腐朽为神奇，点石成金。由此给学生介绍写作技法――“欲扬先抑法