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艺术直觉纵横观 　　摘要：艺术直觉是介于科学直觉和道德直觉之间的一种独特的把握世界的方武。它执着于对象的感性外观，关注人类生存的境遇，渗透有浓郁的情感，超越对事物的反映或反应，趋向于人生的诗意境界。它具有深刻性、瞬间性、潜意识性诸特点，是直观、理解和想象有机结合的产物，与灵感同属于妙悟。艺术直觉包含有三种形式，它可以是对事物外观的品味，也可以是对对象本质的觉察，还可能是对宇宙人生的感悟。完整的直觉过程意味着心灵三层面的霎时贯通和整体呈现，直觉的结果是艺术意象、意境的形成。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：直觉；艺术直觉；观照；呈现；三层次 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X(2007)12-0066-05 　　 　　我国当代美学和文艺学界普遍注意到艺术直觉问题，人们从不同角度进行探索，取得了较为丰富的成果。不过，艺术直觉的研究还需要在广度和深度上都有所拓展，从而有助于在更为广阔的文化背景中揭示艺术乃至审美活动的某些奥秘。在现代科学还不足以探幽发微的情况下，从现象学角度进行探索和描述仍然是必要的。事实上，中西方许多哲人对于直觉尤其是艺术直觉曾有过深刻的论述，我们需要继承既有的思想遗产，努力实现综合创新。 　　英文的Intuition一词来源于拉丁文Intueri，原意为“观看”，西哲以之指称主体对外部世界或内在心灵的直接认识及其能力。汉语所谓的“直觉”应当理解为由“直观”、“觉察”和“觉悟”三重意义构成，也可指称人类把握世界(包括客观的和主观的)的一种特殊方式。 　　直觉在人类文化活动中占有重要的地位。无论是科学认知、道德立法抑或艺术创造，都离不开它的作用。探究艺术直觉，首先应该注意到它与科学直觉、道德直觉的异同。 　　笛卡尔曾经指出，数学中的公理带有自明的性质，本身不待证明而成为其它推论的依据，如一个三角形的内角和等于两个直角等，人们最先通过直觉而加以把握。这一观点迄今仍得到许多科学工作者和科学哲学研究者的认同。其实，科学史上的其它伟大发现也常常得益于研究者的直觉，往往是直觉在先，证明在后。正如法国科学家和科学哲学家彭加勒所指出的，逻辑只是证明的工具，直觉才是发现的才能，科学新理论的建立总是依靠二者的结合。据调查，大部分科学家都信赖自己的直觉，例如爱因斯坦就多次讲过。他相信直觉和灵感。科学直觉是一种认知形式，旨在通过感性直观直截把握研究对象的本质或规律，其趋向是由外而内，由表及里。 　　主体的道德活动也常受直觉的支配，人们(如以熊十力先生为代表的新儒家)或称之为“体认”、“明觉”、“亲证”等等。孟子认为，寻常的道德行为本身表明人有良知良能，如乍见幼儿将跌入井中，几乎任何人都会不假思索地伸出援救之手。现代新儒家牟宗三先生认为这是“智的直觉”：“……康德所谓‘只是心之自我活动’的智的直觉(如果主体底直觉只是自我活动的。即只是智的，则此主体必只判断它自己)……在中国即名日‘德性之知’，言其纯然是发于诚明之德性，而不是发于见闻之感性也。”西哲称之为“良心的呼声”(卢梭)或“道德的律令”(康德)。即使在现代西方，直觉主义的伦理学仍很有势力。道德直觉是一种评价性的体验，内心的价值系统指引着人的伦理实践，一般由内而外地呈现。 　　艺术创作更是有待于直觉。钟嵘写道：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事?‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经、史?观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”《诗晶序》这里所谓的“直寻”即指艺术直觉，历史上许多刻画出美的形象的诗歌名句便是由此得来，还如“采菊东篱下”、“池塘生春草”等。当然。这并不限于我国，也不限于诗歌创作。俄国作家果戈里曾自述：“我决不是根据什么推论或结论来认识你的灵魂，因为上帝把听取灵魂的美丽的感觉放在我的灵魂里了。”直觉赋予艺术家以洞察力，洞察力与想象力结合，就能构成丰富、生动而且深邃的意象世界。 　　如果说，在人们创造文化的活动中，审美是必然领域与自由领域的桥梁，那么，作为审美活动的基本形式的艺术直觉，同样是科学直觉与道德直觉的中介形式。艺术直觉既有对对象的认知(觉察本然)，近于科学直觉；又含主体自身的体验(呈现应然)，近于道德直觉。艺术直觉将认知与体验融合为一体，形成了自身的基本特点。 　　首先，艺术直觉集中表现于有关人类生存境遇的事物的观照中，且始终执着于对象的感性外观。前者与道德直觉非常接近。后者则与之区分开来。艺术家最为关切的是人生的喜怒哀乐，人世间的悲欢离合，其直觉产品是保持表象形态的丰富多彩的“第二自然”。科学直觉虽然也由事物的感性外观触发，但要求严格遵从对象的客观样态，并且只是以事物的感性形式为人门的向导，真正关注的是对其内在实质的觉察。艺术直觉不仅是一种认知