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中国缠足文化对女性影响 　　摘要：女性缠足作为一种在中国有近千年历史的文化，其影响地域之广，女性遭迫害之深，改变其难度之大，堪称人类历史上空前绝后的产物。女性缠足在世界上其他国家都未曾出现过，却在中国的历史长河中写下浓墨重彩的一笔，令人不得不深思其中的奥秘。本文先运用历史的方法介绍何为缠足，以及缠足由来和风行原因，而缠足首先对女性的残害就是身体上的，身体上的残害又带来家庭生活的艰辛，社会上的从属地位，最后造成女性心理的封闭。 　　关键词：缠足文化；缠足起源；缠足原因；女性地位 　　一、缠足及其起源 　　（一）何为缠足 　　缠足，又称裹脚、缠小脚、裹小脚、扎脚，按字面的含义理解，就是将女性的脚紧缠从而抑制其生长，把正常的脚变小的一种方法。① 　　而关于缠足的形状，云南作家杨杨通过对云南通海县六一村缠足群体的详细调查，作了细致的描述：“从正面看，它像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜、变色的一坨怪肉，只有一个翘起的趾头，依稀看见上面的指甲，其他，一概呈现出肉坨坨的模糊轮廓，从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条倒立的U字形曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长已不及自然长度的一半，整个脚像一个不规则的三角形……从正面看脚底，……除了变形的足跟之外，已没有一丁点儿平滑的脚板，四个脚趾长短不一的向内转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚底板下”②。 　　（二）缠足的起源 　　那么缠足到底始于何时，自南宋以来，古今中外的学者有许多考证。大致有以下十种说法：①始于夏禹时代；②始于商代；③始于春秋；④始于战国；⑤始于秦；⑥始于汉；⑦始于晋；⑧始于六朝；⑨始于唐；⑩始于五代；③ 　　其中说法有些考证于神话故事；有些考证于史料真伪难辨的材料；有些考证于蛛丝马迹的线索；有些考证时曲解了词义均无研究价值，在此也不一一赘述。但缠足起源于五代期间是获得大部分学者赞同的。 　　认为缠足始于五代时期，主要根据《道山新闻》和《墨庄漫录》二书所记。《道山新闻》中记载南唐李后主宫缤?娘，纤丽善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物令?娘以帛绕脚。纤小屈作新月状，素袜舞云中，四旋有凌云之体态。唐编诗：“莲中花更好，云里月长新。”即因?娘而作。④可见，当时已有?娘用帛缠脚，虽然只是个别现象，但确实已初现端倪。 　　自东晋、南北朝以后随着晋室和汉族士大夫阶层的南迁，中国传统文化重心也逐渐向南方转移，同时形成了南北截然不同的两种文化风格。北方数百年间长期受游牧民族影响，风格趋向粗犷、奔放，南方则由于作为农耕民族的汉族文化日益走向成熟，并受地理环境的影响而风格趋向温柔，精致。虽然北方政权在历史时期中长时间实力雄厚，军事上处于压倒性优势，但在文化上，南方处于更高的发展阶段。唐中期以后，北方战乱频频，经济重心也开始南移，这就更促进了南方文化的发展。五代时期，北方朝代全都短命，频繁更迭，社会动乱；而南方的几个政权则相对稳定，经济、文化得到进一步发展。⑤因此，缠足始于五代的说法很多人是认同的。 　　二、缠足盛行的原因 　　（一）以小为美的审美观念 　　从阴阳学角度出发，男是阳、女是阴，刚是阳、柔是阴，大是阳、小是阴等等，所以反映到审美观念上，所谓的女性美就要体现出她们“阴柔”的一面，也就是以娇小，柔弱，娴静为美。樱桃嘴，杨柳腰，都是女性美的表现，而“三寸金莲”也不例外。 　　东汉末建安民歌《孔雀东南飞》有“纤纤作细步，精妙世无双”之句，明确赞美女足的纤小。唐韩惶诗描写女足之美曰“六寸肤圆光致致”，唐六寸相当于今18厘米，即5.45寸左右。虽不能说韩倡所说，“六寸”是个实实存在的数字，也不能据此便说唐代女子的脚真有如此之小，但以小为美的观念却是肯定的。 　　缠足时期，人们无不以小脚为美。文人墨客更是极尽所能赞美小脚带来的视觉享受。“踏春有迹”“步月无声”；还有诗云：“一万软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”；还有人说小脚女子的姿态“翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，但凡是可以夸赞女子之美的词句都用在夸赞“三寸金莲”上了。社会中以小脚为美的畸形审美观念，导致人们把小脚作为衡量女子美不美的重要评判标准，甚至是最为重要的标准。方?的《香莲品藻》中也有记载“丑妇幸足小邀旁人誉”，就是说虽然相貌平平，但只要“三寸金莲”缠的好，也是美女。 　　有人说“天下古今的妇女，全是爱美成性。全是时尚的奴隶，她们只要能获得‘美’的称誉，纵然伤皮破肤，断骨折筋。在所不辞”。⑥此话虽不绝对正确，但是所言现象却普遍存在。正是因为妇女有此爱美之心，使得众多女子盲从，有些妇女虽天生面貌不如她人，但小脚之美，却是可以通过自己加倍努力获得的。这便使得社会上众多女子为了超越他人，获得更多人的赞美，无所不用，盲目攀比，