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台湾“原住民”及民族问题研究 　　[摘 要]台湾是我国的一个特殊的省份。在我国的民族问题中，台湾民族问题其中重要的部分。从20世纪80年代后期，我国宝岛台湾政局形式出现了重要变化，国民党之外的势力要求国民党结束独裁统治，实行民主政治的要求。而此时，台湾“原住民”开始通过各种途径掀起台湾“原住民”民族运动，其目的就是为了确保自身民族的权利。而本文主要针对台湾的“原住民”及民族问题进行了详细探究，向人们进一步展现了台湾“原住民”的相关情况。 　　[关键词]原住民；民族问题；研究 　　中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）34-0290-01 　　台湾的“原住民”属于南岛语族。直到1994年宪法的修订，才正式将其统称为“原住民”，后又改为“原住民族”。 台湾“原住民”和少数民族有着不同之处，根据联合国的说法，原住民主要是指在外来殖民者到来之前就已经住在该地，而成员身份均取决于该族群自己。随着社会的不断变革和发展，台湾“原住民”已经逐渐向主流社会回归。尽管如此，台湾的民族问题依然是台湾的“原住民”中的主要问题，它主要包含两方面的内容，一种是国家的认同，另一种是中华民族的认同。因此，文中探讨台湾的“原住民”及民族问题更具有重要的实际意义。 　　一、 台湾“原住民”的发展历程 　　根据资料显示，台湾“原住民”发展至今已有6000多年的历史了，台湾原住民的祖先 　　在分批由东亚大陆或南洋群岛陆续泛舟迁台后，便因海洋阻隔，很少与外界接触，一直过着封闭的原始部落的生活。在清代，台湾少数民族并非是一个统一的整体，直到日本帝国主义侵占宝岛台湾之后，实行“藩政”，而台湾少数民族也被称为“藩族”，后因日本昭和天皇抵台巡视，“藩族”便又被改为“高砂族”。由于日本的典型的民族压迫性政策，使得台湾少数民族一直处于被压迫的状态。从而民族称谓来看，日本学者将其划分为“高砂族”和“平埔族”两类。同时以生活习俗和婚姻等相关情况将“高砂族”划分为泰雅、布农等不同8-10族，而“平埔族”则分为西拉雅、巴布拉、道卡斯等不同的10族，这也为台湾少数民族的称谓奠定了基础。自1945年，国民党接管台湾后，台湾少数民族又被称为“高山族”，后又称为“山胞”，从此，台湾少数民族摆脱了日本帝国主义的压迫。直到20世纪80年代，台湾“高山族”逐渐被称为“原住民”或者“原住民族”。到后期，我国宝岛台湾政局形式出现了重要变化，国民党之外的势力要求国民党结束独裁统治，实行民主政治的要求。而此时，台湾“原住民”开始通过各种途径掀起台湾“原住民”民族运动以维护自身民族的权益。 　　台湾“原住民”相对于我国传统所说的“土著”而言，从现实意义上来说具有一定的政治含义，因此，台湾“原住民”经历了相当漫长的发展历程。尤其在西方列强的进入之后，对社会组织和人口等都受到严重损害，出现大幅度下降的现象。尽管在现代社会中，他们能够保留着传统的文化和生活方式，但依然处于社会发展的边缘地带。而土著人口大约有3亿，分布在世界各地。1984年，由台湾少数民族人士组成的原权会，掀起了正名运动，而这次的正名运动和土著人运动密切相关的，直至台湾少数民族以“原住民”作为统称，以此来体现他们是台湾宝岛的初始居民。因此，在台湾，“原住民”和“土著”有着共同的名字，其具有较强的政治性，同时也是企图立足于世界地位的政治称谓。 　　二、未来台湾原住民的人口的发展趋势 　　当前的台湾“原住民”人口分布不均，且人均变化比较大。从台湾人口统计的数量来看，2003年，台湾“原住民”总人口数约43.4万人，大都分布在台湾省的十八个县、乡、镇中，还有一部分居住在台北、台中、新竹等地，而早在1996年人口仅达到369251人，由此可见，台湾“原住民”居住人规模呈现发展之势。由于人口的发展和婚姻方式有着密切的联系。对于台湾原住民婚姻方式来说，台湾原住民在恋爱和婚姻生活中和大陆少数民族也有很多相似之处，尤其是台湾阿美族和大陆云南的摩梭人都保留着母系制，婚姻由女性做主，家务由女性掌管，婚姻真正建立在感情的基础上，不受财产和权势的影响，因此家庭幸福，社会安定。在恋爱和婚姻方面，既没有民事纠纷，也没有刑事犯罪。所以，这种和南方少数民族之间有着共同的风俗，且这种风俗一直延续至今，比如，在男女谈情说爱的时候，常常男用口琴，女用鼻箫来表达自己的心声，这是经历几千年而不变的风俗。随着经济全球化的不断推行，台湾“原住民”婚姻、年龄阶层或是出生等方面禁忌或者是风俗都得到了自由发展，比如，台湾“原住民”和汉族的广泛通婚，使得原住民彻底被汉化。与此同时，这种文化变迁的方式也影响着汉民族和台湾“原住民”，最终形成了混合文化。但随着台湾政策不断革新，人们的生活条件和卫生条件的逐渐提升，在逐渐恢复台湾“原住民”身份的同时，未来台湾“原住民”人口