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探析二人台中蒙古族音乐元素 　　摘要：在内蒙古这片广阔的草原上，二人是蒙汉生活中不能少的调味剂，它在内蒙古成长、壮大，是蒙汉人们智慧的结晶，它留下了几百年来蒙汉人们共同生活的痕迹。本文以二人台与蒙古族的关系为切入点，对二人台中的蒙古族音乐元素深入剖析，由二人台与内蒙古的历史之缘，在内蒙古的发展阶段，谈到更为具体的与音乐本体的联系，力求深刻、准确地表现其内涵，也是二人台与内蒙古息息相关的更好说明。 　　关键词：蒙古族音乐元素；二人台；相融共生 　　中图分类号：J826 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-150-4 　　一、二人台与内蒙古的不解之缘 　　二人台起源于山西，成长与内蒙古，是流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省北部地区的戏曲剧种，俗称“双玩艺儿”，又称“二人班”。其演出剧目多采用一丑一旦的表演形式，所以又叫“二人台”，在内蒙古各地以呼和浩特市为界，分为东、西两路。东路二人台产生于现乌兰察布市，初名“蹦蹦”，汉族文化特色较西路二人台强一些，流行于现乌兰察布市、雁北地区、张家口坝上等地；而西路二人台最初叫“蒙古曲”，产生于广袤的土默川平原，与蒙古族人民艺术广泛融合，流行于包头市、巴彦淖尔市、伊克昭盟、陕西省榆林等地。二人台剧目多以描写劳动生产、揭露旧社会的黑暗、歌唱美好爱情为主要内容。2006年，传统戏剧二人台申请中国非物质文化遗产，为更好地继承发扬、保护二人台戏剧提供了有力支持。内蒙古包头市萨拉齐镇被称为“二人台文化艺术之乡”，申遗的成功使内蒙古各地掀起了一股二人台热潮，人们纷纷进入剧院欣赏二人台传统剧目，其中有蒙古族音乐题材改编的二人台《森吉德玛》《四公主》《巴音杭盖》《阿拉奔花》《王爱召》《三百六十五只黄羊》等剧目，深受老百姓欢迎。生活在这片土地上的勤劳勇敢的内蒙古人用歌唱来赞美生活，使二人台这朵艺苑红花在内蒙古草原上更加鲜艳夺目。 　　二、“走西口”与二人台的历史之缘――二人台在内蒙古产生与发展的原因及历程 　　二人台这项传统戏剧并不是内蒙古土生土长的艺术形式，那么这朵艺苑奇葩是怎样辗转来到内蒙古这片广袤的草原的呢？说到内蒙古二人台，不得不提到中国历史上的人类迁徙大潮――走西口。中国在漫长的历史中曾有段时间是闭关锁国、统治腐朽、积贫积弱几百年的封建国家。历史发展中的一个契机，打开了一道大门，那时在山西、陕西北部生活着的人民，连年的自然灾害使庄稼颗粒无收，饿殍遍野，生存受到严峻考验，迫使这些地区的人们不得不背井离乡，到外地谋生活。而与这些地区相邻的一片肥沃草原就是希望，男人们纷纷离开家人走西口，也叫“走口外”，山西、陕西等地的人们就这样踏上了一条极其艰辛的迁徙之路，在这条未知的路上有数不清的人带着家人的希望上路却再也没有回到家乡，而走在前人用鲜血踏出的道路上，更多的后来人顺利到达长城以外的内蒙古草原开垦荒地，种田、经商，发家致富，并长期居住在了今天内蒙古中西部的广大地区。 　　内蒙古地区数百年以来以游牧业为主，逐水草而居是其独特的生活方式，山西、山西等地则是农耕文明的代表，他们的农耕历史长达数千年，而走西口这一历史偶然事件的发生打破了中国传统上的农牧分界线，使口外的人们来到地广人稀的草原开垦，这样不仅传播了农耕技术，也把中原地区的农闲时的娱乐文化二人台带到了口外。 　　起初，二人台传入内蒙古时大多演唱的剧目是晋西北汉族曲调形式，如《打樱桃》《珍珠倒卷帘》《大拜年》等，而二人台艺术在到达内蒙古后，在长期的形成与发展过程中自然和谐地与蒙古艺术相互融合渗透，许多蒙古族人成为了著名的二人台艺人。当地的蒙汉人民在节日或喜庆的日子里，抑或是农闲季节，就会拿起三弦、四弦、笛子等乐器伴奏，弹唱几曲人们喜爱的蒙古族曲调，又称“蒙古曲儿”。这种自娱自乐的形式叫做“打坐腔”，这是二人台在内蒙古地区的早期形式。 　　随着时间的推移，二人台在内蒙古得到了进一步的发展。时代的改变与社会经济的发展，促使人们的欣赏水平与能力和对事物审美的追求与品位产生了变化，人们对二人台提出更高的要求与挑战，单一的一成不变的“打坐腔”形成已经不能满足百姓的娱乐需要。而一个蒙古族艺人云双羊的出现，打破了这种窘迫的局面。他的改革摒弃了二人台单调的坐腔形式，将其进一步上升为了“打玩意儿”，在原来的基础上大胆创新，从一开始比较简单的化妆表演，将演唱者分别扮作一丑、一旦用秧歌步边舞边唱，发展到更为丰富的角色扮演、化妆演唱、服装道具、载歌载舞的表演形式。此时的演出场地也不再是田间、炕头，二人台艺人们有了演唱的戏台，或在吉庆的日子被人请到家中为喜事助兴，这些二人台艺人们也以此为谋生的手段，兴起了大大小小的专业的、非专业的戏班。由此我们可以看出，二人台在内蒙古发展的第二个阶段――“打玩意儿”阶段，由业余活动逐渐转变为专业性的演出，丑、旦行当形式的