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浅释几个含有“谁为”唐诗难句 　　摘 要：“执礼谁为?”的意思是“行礼时拿什么东西相送”，“谁为”相当于上古汉语中的“何以”，意思是“用什么”；“谁为尘识昏” 的意思是“怎么能被尘垢之见所蒙蔽”，“谁”表示不可能，意思是“哪能”，“为尘识昏”是被动式；“朱紫谁为号”的意思是“大夫和诸侯，什么都是虚名”，“谁”既不是表示人物，也不是一般地表示事物，而是表示任指，意思是“无论什么”；“谁为晚达心”的意思是“难禁晚年显达的激动心情”，“谁为”是“难为”之误；“谁为报金徽”的意思是“谁替我报知远在金微山的心上人”，“金徽”是“金微”之误。 　　关键词：唐诗 难句 疑问代词 任指代词 勘误 　　一、执礼谁为? 　　“执礼谁为?”出自苏?《蜀城哭台州乐安少府》，意思是“行礼时拿什么东西相送”（?fèng：送财物助人办丧事）。“谁为”类似于“何以”。在这里，“谁”和“为”的用法都比较特殊，“谁”并不表示人物，“为”也不是系词。此外，“谁为”的内部结构也值得注意，它是一个表示方式的介宾短语，属于“谁（宾语）+为”的结构，也就是将宾语放在动词或介词“为”前面的结构。这种结构形式在上古汉语中是一种常见的形式，但是到了唐代，这种形式基本退出了历史舞台。《全唐诗》中可以将“谁为”理解为“用什么”的用例极少。 　　此外，《全唐诗》中还有几个可以将“谁为”理解为“为什么”的用例，即：沈?期《独不见》“谁为含愁独不见”（为什么含愁却偏偏不见），徐凝《玩花》“谁为蜀王身作鸟”（为什么蜀王身为鸟），周昙《春秋战国门?卞和》“磷磷谁为惑温温”（磷磷之石为什么误以为润泽之玉）。这几个例子中的“谁为”虽然可以用“何以”替换，但是这种“何以”不是表示方式的，而是表示原因的。 　　另外，还有两个表示对象和一个“为”字作为动词的“谁为”用例：骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》“思君谁为言”（思君向谁说），骆宾王《在狱咏蝉》“谁为表予心”（向谁表白我的心情），韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》“归来辛苦欲谁为”（归来辛苦要做什么）。这些用法即使在唐代也是比较特殊的，更不要说在现代汉语中了。 　　二、谁为尘识昏 　　“谁为尘识昏”出自皎然《禅思》，意思是“哪能（怎么能）被尘垢之见所蒙蔽”。此句也具有一定的理解难度。 　　先看“谁”。“谁”在此既不指人，也不指物，而是表示不可能，意思是“哪能（怎么能）”。从句法功能上看，不是作主语，而是作状语。张相《诗词曲语辞汇释》[1]提到了这种用法，该书写道： 　　“谁”犹“何”也；“哪”也；“甚”也。与指人者异义。岑参《献封大夫破播仙凯歌》：“汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。”“谁数”，犹云“哪数”也，言汉将之功劳哪足数也。…… 　　但这样的用例在古今汉语中都是十分罕见的。 　　“谁”的这种用法是由表示不可能的“谁为”演变而成。在唐诗中，“谁为”有时可以理解为“谁能”“何能”“哪能”。如刘长卿《晚桃》“无言谁为传”（“无言何能传达”）、李贺《七月一日晓入太行山》“越衾谁为熟”（“温暖的丝绸棉被中哪能熟睡”）。在唐诗中，“为”又常常用在谓语动词或形容词之前，表示强调语气，类似于现代汉语“他把杯子给打坏了”中的“给”的用法，如梁?《观王美人海图障子》“谁为觅湘娥”，柳宗元《巽公院五咏芙蓉亭》“造物谁为工”。如果表示不可能的“谁为”发生重新分析，“为”被看作与谓语动词或形容词联系在一起的一个表示强调的语气词，原来由“谁为”表示的意义全部落到“谁”的身上，那么“谁”的意义就演变为“哪能（怎么能）”。 　　再看“为尘识昏”。这是一个被动式。“为”不是动词和系词，也不是介词和语气词，而是被动标记，相当于“被”。“为”字被动式是汉魏南北朝时期汉语的主要有标记被动式，但是到了唐代，它的使用频率大幅降低，明显低于“被”字被动式。在现代汉语中，“为”字被动式已不常用。“尘识”是一个名词性的偏正短语，意思是“尘垢之见识”。佛教称“色”“声”“香”“味”“触”“法”为“六尘”，认为“尘”是不净和能污浊人们真性的事物，但是将“尘”与“识”组合在一起，构成“尘识”这样的短语，却十分罕见。“昏”活用为及物动词，意思是“蒙蔽”。这种用法可以在皎然的其他诗歌作品中看到，例如《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》中的“边尘昏玉帐”和《酬薛员外谊苦热行见寄》中的“毒雾昏性情”。但是总起来看，“昏”本用为形容词，很少用作动词，尤其是及物动词。 　　三、朱紫谁为号 　　“朱紫谁为号”出自庞蕴《呈石头和尚偈》。人们往往在“朱紫谁为号”后面加上问号，将这个句子视为疑问句，这是不妥的。这个语句并不表示疑问，因为它的意思是“大夫和诸侯，什么都是虚名”。这句话的难点不在于“朱绂”“紫绶”和“号”的意义。“朱绂”是“系印的朱色丝绳”，“紫绶”是“系印的