大众传媒中的女性形象mbvp4k.docVIP

第八讲 大众传媒中的女性形象 （教 案） 目的要求：运用社会性别视角分析两性审美关系，透过大众传媒对两性的角色定型，了解社会文化对女性的性别歧视现象，并通过改变自我认知，增强自尊和自信，达到提升内在自我价值的目的。 主要内容 一、社会性别与审美 二、传媒中的性别角色定型现象 三、女性形象的自我认知 教学重点 1、两性在审美过程中的主客体地位 2、媒体对女性的性别歧视对女性发展的影响 3、女性内在自我价值的提升 教学时间：4学时 教学方法与手段 1、教学资料片观摩：《熟视无睹的性别偏差》 2、参与式活动：广告案例分析 教学内容 一、社会性别与审美 马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因此两性关系从本质上来说，也是社会关系的一部分。两性之间的审美离不开人的社会关系，而不同的角色关系决定了两性在审美中所处的不同地位。 （一）两性审美中的社会性别关系 在人们的社会交往和社会实践中，不可避免地与外部世界发生双重关系：一方面，作为追求自我需要满足的主体，另一方面，作为满足他人需要的客体。正是人的这种双重属性，把人和客观事物区别开来---客观事物无论它的属性如何,都只能作为人的审美对象，是单纯被动的客体;而人，由于其具有主观能动性,既可以作为审美主体又可以作为审美客体. 审美是“通过感官的知觉”，是审美主体与审美客体相互作用的过程。在现实生活中,人既可以欣赏他人，又可以被别人所欣赏。在男女两性的相互审美中，都是审美主体与客体的统一。然而,对于一个特定的历史时代，特定的性别制度下的男人和女人来说，能否互为审美主体和客体？或者说，在什么情况下，谁能作为主体去欣赏对象，谁却只能作为客体而被欣赏？这是两性权力关系的表现。换一句话说，两性之间审美关系的外在表现形式，取决于两性关系的内在实质，也就是男女两性的社会地位,这与人类社会的进步程度是相辅相成的, 所以，审美离不开人的社会关系和两性关系. 一般来说，美学理论中对美的探讨有三种基本模式： 客观论，认为美是客体自身的属性。这种属性不管是对象自身所有还是上帝赐予，都与审美主体无关； 主观论，认为美与欣赏者的情感、经验、想象、联想、态度等精神特征相连，美之为美取决于主体的感觉； 主客观统一论：认为美是审美主体和审美客体互相设定的，美与美感不可分离。 在人们的审美观念中，女性美是不能脱离女人的自然属性的，同样，男性美也不应脱离男性的自然属性，如果男女两性在审美观念中处于平等的地位，男女两性的外貌特征都应当对异性具有同样的吸引力。然而，在现实生活中并非如此，男性往往凭借着他的才情、权势、地位和金钱占上风，与动物界雄性比雌性有着更加美丽的外观、是雄性向雌性炫耀相反，为什么在人类两性关系的进化中，却表现为男性对女性外貌的注意和女性向男性展示？这里，从动物感觉向人类美感转换、从原始审美观向现代审美观转换的社会制约机制到底是什么？可见，两性中谁去打扮，关键在于两性的社会地位，即谁处于下风。 由此可以看出，社会文化把男女分割为互相对立的群体，在社会角色分工方面，是男主女从，男主外女主内性别角色观念的对立；在社会评价上是男强女弱，男尊女卑，优劣褒贬的对立；在审美层面则是与“男才女貌”、“男刚女柔”、“女为悦己者容”等男女两性气质的对立。这一系列的对立，使得女性必须尽心修饰自己，弱化自己的才智，并培养忍耐服从、温柔体贴的的女性气质，才能得到男性的欣赏和喜爱。 女性被动的审美客体地位是通过女性追求美的能动性来体现的，传统女性美标准的确定和巩固，不仅与男人对女人的控制有关，也与女性对男性的依赖有关。可见，建立在社会性别机制下的两性审美观念，不仅在不同性别间设定出截然不同的审美标准，而且限制了女性的人生选择和价值取向，使女性的追求集中于服装、美容和修饰打扮上，限制了女性的发展。 （二）女性美的标准 女性的外表几乎成为所有社会评判女性美的主要标准，但这种标准并不总是一成不变的。中国古代就有 “楚王好细腰、宫人多饿死”、“环肥燕瘦”的说法。可见，女性的身体必须接受不同社会对女性“完美身材”标准的审视，而且，社会对于女性美的标准总是正确的，千百年来它引导着女性通过各种手段去“打造”自己的身体以适应社会的存在。 正如我们所认识到的，在贫穷的农业国家，丰满是理想的“女人味”的重要条件；瘦女人往往被认为缺乏肉欲感或生育力较差，而年轻女子可能会借特殊的饮食来为婚配作准备。同样的道理，妻子的腰围会被用以夸耀先生的财富，因此有钱的男人会强迫妻子多吃以便获得受敬重的地位象征。在富裕的工业国家却不是如此，理想的有“女人味”的身体是随时保持苗条的，因此大部分女人都为节食忙得团团转，不是正在节食，就是刚结束节食，或者正开始要节食。但是，苗条并非始终是女人风韵的标准。比如在美国拓荒殖民时期