共识·制度·行动——走向高效的德育管理.pptVIP

共识·制度·行动——走向高效的德育管理;德育处（政教处、教导处、学生处）是学校德育管理的专门组织。在主观题“一想到德育处，我就”的回答中，大部分同学都显露出较为消极的情绪，诸如： “厌倦，非常讨厌”； “头昏脑胀，屁股疼”； “认为是不是要批评我，教育我”； “想到肯定不是什么好事”； “想到领奖或扣分”； “想到我的头发又不合格了，或者我又该买校服了”； “想把里边所有人换掉，都换成学生”；;德育处在大多数学生心目中，成为了一个令人厌烦的地方。 那个地方负责制定规则，有多名同学表示，一想到德育处，就想到了“查头发”，而这样的规则伴随着批评和惩罚。 从“想把里边所有人换掉，都换成学生”这样的答案中可以看出，学生认为德育处制定的规则、组织的活动都未代表学生的心声，学生甚至已将德育处放在了与自己对立的另一方，彼此的关系不是友善的，而是斗争的。;现代德育管理： “因为这个人的存在而信任这个世界 ——这是教育关系最内在的成就。 因为这个人存在， 无论虚无如何占据你的内心， 也不可能是一片渺茫。 因为这个人存在， 在黑暗中仍有光， 在恐惧中仍有救赎， 在同胞们的麻木中仍有大爱。” ——马丁·布伯;党的十七大报告：加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念；尊重和保障人权，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。 国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020）：加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念，培养社会主义合格公民。 党的十八大报告：立德树人 ;社会主义核心价值观（十八大） 国家层面：富强、民主、文明、和谐 社会层面：自由、平等、公正、法治 个人层面：爱国、敬业、诚信、友善 ;教育何义：（教，左为孝；百善孝为先） 教：上所施，下所效也 育：养子使作善也 ;家庭——私域（侧重于私德） 学校——公域（侧重于公德） 学校定位：培养现代公民，学会过一种有尊严的、民主的公共生活，奠定人类文明的基础;公民是现代社会的人之形象。农民是传统社会的人之形象。 农民在纵向上表现为臣民，在横向上表现为私民。臣民无我，私民无他。 公民与臣民的根本区别：公民以基本权利为内涵，并承担相应的义务。理解公民的根本首先要把握他的权利本位内涵。 公民与私民的根本区别：公民具有公共理性，积极参加公共生活。在这个意义上，把握公民实质上要把握他的参与性。 ;三个方面： 德育管理：理念共识 德育管理：制度规范 德育管理：行动实践;一、德育管理：理念共识 人道主义  人道主义是关于个人尊严的思想。 这一思想在启蒙运动的最高峰康德那里，以“人是目的”的方式得到了最为系统深刻的阐发。 你要始终以这样的行为方式对待人性——把你自身的人性和其他人的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。 ;亲爱的老师们： 我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情： 毒气室由有学识的工程师建造；孩子们被受过教育的医生毒死； 婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀； 所以，我怀疑教育。 我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。 阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。 [美]海姆·g.吉诺特：《老师怎样和学生说话》，海南出版社2005年版，第239页。;苏霍姆林斯基是乌克兰一所乡村中学的校长，他记下过这样一个真实的故事： 校园的花房开出了一朵最大的玫瑰花，全校的同学都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个四岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。 苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么要摘花，他弯下腰，亲切地问道：“孩子，你摘这朵花是送给谁呀？能告诉我吗？” 小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点儿不信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”;听了小女孩的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说： “这一朵花是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子，这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样一个好孩子。” 苏霍姆林斯基对老师们谈起这件事时说：“批评一个孩子所犯的错误很容易，可是，要呵护和培养一个孩子的爱心却不是一件容易的事啊！因为在孩子成长的过程中，他的爱心会慢慢的融化或吸纳他的错误的，可无情的批评和处罚可能将毁掉孩子爱心的火花。所以，对学生来说：培养孩子的爱心远比对他们错误无情的指责重要啊！” ;新加坡国家教育部颁发给校长的委任书上这样写到：“在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，每