、物质的无限可分性问题分析.docVIP

1、物质的无限可分性问题在中国古代是元气学说，在西方是古希腊原子学说。古希腊原子学说在哲学史上有崇高的地位，因为德谟克里特的原子论确实对道尔顿原子学说起了影响。对物质结构的认识，一直存在两种对立的观点：一种观点认为物质不是无限可分的，存在某种分割的极限；另一种观点认为物质是无限可分的。古圣早就有“其大无外，其小无内”的定理，微观宇宙中“物质无限可分与有限可分”的争论是没有意义的。“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（《庄子—齐物论》）。要根本弄清物质是由何种最小微粒构成是不可能的，哲学家们可以非常肯定的告诉你“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。 “一尺之捶，日取其半，万世不竭”，这只是人们想象中的，理论上的分割。在技术操作上是无法做到的，是无力实施的！人类永远制作不出如此精密的切割工具，它能丝毫不损耗被切割之物；也不存在每次只取其半，不多不少的技术操作手段。实际的分割操作必定是有限次的！实际的有限可分与理论的想象的无限可分，这是人类在深度上对宇宙认识的一种对立统一。凡是能被物理学家观测的物质微粒必然有其一定的空间尺度，有空间尺度的微粒就可以被再分割，直到其空间尺度消失为止。而已经没有空间尺度的物质几已经不存在，故无限可分的物质已经不再是被观测物质，它只是一种哲学现象。物理学所谈的物质必是可被观测的客观实体，当这一客观实体的空间尺度小到无法被人类所观测时，它就不能再分割了