高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第七单元第课子圉见孔子于商太宰 教案（系列三）.docVIP

专业文档珍贵文档子圉见孔子于商太宰[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音子圉(yǔ)　　　　 见(xiàn)孔子亡其裘(qiú) 彝(yí)酒象箸(zhù) 土簋(ɡuǐ)犀(xī)玉之杯 菽(shū)藿短褐(hè) 茅茨(cí)织屦(jù) 跣(xiǎn)行逆旅之父(fǔ) 缁(zī)衣三虱食彘(zhì) 嘬(zuō)其母彘臞(qú)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)鳣似蛇(“鳣”，通“鳝”，黄鳝)(2)而亡其富之涯乎(“亡”，通“忘”)(3)彘臞，人乃弗杀(“臞”，同“癯”，消瘦)第3步一词多义——看我七十二变(1)见eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子圉见孔子于商太宰（引见，动词）,项伯即入见沛公（拜见，参见，动词）,我见相如，必辱之（看见，动词）,欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（被，介词）,府吏见丁宁，结誓不别离（放在动词前，有,　称代作用，相当于“我”）,才美不外见（显露，动词）,军无见粮，仓无见谷（现成的，形容词）))(2)假eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(假人于越而救溺子（借，动词）,君子生非异也，善假于物也（借助、利用，动词）,以是人多以书假余（借、借用，动词）))(3)走eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庆封为乱于齐而欲走越（逃跑，动词）,骊山北构而西折，直走咸阳（走向，动词）,操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之,　逃跑，动词）,窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附，动词）,双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，,　跑，动词）,太史公牛马走司马迁再拜言（仆人，名词）,豫备走舸，系于其尾（快，形容词）))(4)其eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(虽远越，其可以安乎（表反问，难道，句中,　语气词）,匹夫失其身（他的，代词）,鲁患其不救乎（表揣测，恐怕，句中语气词）))(5)之eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾今见之于君（代孔子，代词）,奚不之晋（到、往，动词）,树易生之物（的，结构助词）,若亦不患腊之至而茅之燥耳（用在主谓之间，,　取消句子的独立性，助词）))(6)而eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(失火而取水于海（表顺承，连词）,今晋与荆虽强，而齐近（表转折，连词）,屦为履之也，而越人跣行（表转折，连词）,杨朱之弟杨布衣素衣而出（表修饰，连词）))第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)拔而示之，因为君刺之古义：为两个词，“因”是“趁机”，“为”是介词“替”今义：是一个表原因的介词(2)必善事左右古义：这里指身边的人今义：为方位名词(3)欲使无穷，其可得乎古义：指不困窘今义：指没有尽头第5步词类活用——词性变异含义迥(1)常酒者，天子失天下(名词作动词，喝酒)(2)或宦于晋，或宦于荆(名词作动词，做官)(3)必不衣短褐而舍茅茨之下(名词作动词，穿)(4)美者自美，吾不知其美也(意动用法，以……为美)(5)行贤而去自贤之心(意动用法，以……为贤)(6)天雨，解素衣，衣缁衣而反(名词作动词，下雨)(7)然使十人树之而一人拔之(名词作动词，种)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)曾从子，善相剑者也。(判断句)译文：曾从子是一个善于鉴定宝剑的优劣(以及剑的真伪)的人。(2)子圉恐孔子贵于君也。(被动句)译文：子圉恐怕孔子得到国君的尊贵。(3)子圉见孔子于商太宰。(状语后置)译文：子圉向宋国的太宰引见孔子。(4)假人于越而救溺子。(状语后置)译文：向遥远的越国借人来抢救掉入水中的孩子。(5)子虽工自树于王。(状语后置)译文：您虽然善于在国王那里树立自己(的威信)。(6)焉往而不美。(宾语前置)译文：到哪里能不美呢。(7)若又奚患？(宾语前置)译文：你们还担忧什么？[整体·感知]韩非散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。这种风格来源于其对人生社会的深刻洞察，表现了其对社会的冷峻思考以及对人性弱点的无情拷问。子圉因一己之私使孔子见弃，边候贪生畏罪使伍子胥施巧计远逃吴地，庆封为乱于齐难以容身而不自知……在此，处世的艰难、人性的弱点、生存的智慧，无不毕现。精确剖析的背后，展示的是生活悲剧的扮演者、韩非的大智慧。[文脉·梳理]寓言故事道理与启示子圉见孔子取舍决于私利子胥出走机智脱险庆封走越“心”为命运症结绍绩昧醉寐亡其裘警示帝王不可荒醉鲁穆公使公子宦于晋、荆远水不救近火卫公点破曾从子为利而非为义纣为象箸而箕子怖见微而知萌鲁人徙越合适环境方显其长陈轸贵于魏王处世之艰难杨子过逆旅行贤而不自贤渔者持鳣，妇人拾蚕利之所在皆为勇夫杨布怒犬不能以自我为中心富有涯乎知足之足方为满足三虱食彘共同利益为个人利益之前提[文本·层析]1.结合全文，简要评述韩非子寓言所表达的对社会、人性的看法。_____