神器、礼器与艺术——红山文化玉鸟的图像学与艺术学研究.docxVIP

2008牟l蜀2008牟l蜀 东南大学学报(哲学社会科学版) Jan。 2008第10卷第1期 JournaI of SoutheaSt Universjty(Philosophy and Social Science) V01．10 No．1神器、礼器与艺术——红山文化“玉鸟”的图像学与艺术学研究李倍雷(大连大学艺术研究院，辽宁大连116622)[摘 要]“玉鸟”图像在红山文化中虽然不及“玉猪龙”出名，但在整个东夷地区数量最多。 它体现了高度的寨教、礼仪等集体族群意识，简时证明了《山海经》等古籍文献中神话传说部分 变料懿霹靠毪。扶俸量上考虑，“玉鸟”图像艇反映豹主要是专L仪活动，这种礼仪活动是源于宗 教的意识之转化，也反映了造型等艺术学的问题。随后在礼仪的活动中，逐渐形成了带有强烈 宗教意识的独立艺术躐念，构成了一种风格基本一致又送舅|j予其德避区鹃“玉鸯”蚕像酶造鳖檬 式，显示了筑山文化独特的艺术价值。[关键词]红山文化；玉鸟；图像学；艺术风格[巾蚕分类号】j52§ [文献檬谖码]A [文辈编号]ls?l一5llX{2008)ol—oo?8一05有关红山文化玉器的研究成果非常丰富，其中 文仡上的全面解释。正如赏布里希所要求的那样， 的玉鸟图像在郭大顺《红难文他》穰杨伯达《整玉之 充分鼹究豫晶主题的甥始背景、环境资料、传统惯例 光》巾，从考古学和宗教学