名山【马马灯】由来2.docVIP

PAGE PAGE 7名山“马马灯”的由来自古以来，逢年过节，名山城乡都要举办各种灯会，有龙灯、狮子灯、牛灯等，最为有名、最有特色的则是“马马灯”，而周围其它的县市甚至没有该彩灯。看有人多，表演的也多，若问到“马马灯”的由来，则茫然不知。本人考证：“马马灯”在川西地区乃至中国是特有的文化现象，它的产生与发展演变由文昌帝君张亚子在名山应化示迹①和祭拜活动而来。一、名山遍布有关张亚子的遗迹和文献名山区城东面隔水有一山横亘，是原名山县治的案山，原名叫紫霞山，又名石壁山、观坪山，名山县志记载和现本地老一辈七、八十岁以上的人都得，原山顶中间有一文昌宫，内有修于清光绪年间的木塔，叫奎阁，山的右侧是现在的灯光坪、七支角，《名山县志》（民国版）载：“后于山左建奎阁与之对峙，邑中科第文采之盛，钟灵于此。”左侧山下取自山偏北方小南水与名山河交汇处，即是古代闻名川西的道家仙府——紫府飞霞观。古代，从名山县城出来过大板桥约一华里向东过飞凤桥（后改名为同心桥），十几丈的一条大道从水田横过，山脚茂林修竹掩映之处就是紫府飞霞观。紫霞观依山而建，《县志》载：“国朝乾隆四十九年知县李文雅重修。嘉庆五年知县王渡重修拜厅正殿三间，拜厅五间，后启圣宫左右二小阁，中为崇台。台下即紫府飞霞洞，俗称汗龙洞，中有石龙屈居灵妙，文昌帝君行化处也。”据过去老人回忆：文昌宫现位置在同心桥东约五十米，依山而建，总面积约6亩多，正门对西北方向，正殿前檐正中挂有“天上文衡”匾额，两檐上挂有木刻楹联，殿内塑有文昌帝君泥塑像，左右两童子侍从塑像，左边叫天聋，右边叫地哑。天聋专管禄运簿册；地哑专管文昌帝君张亚子的大印。道光中知县汪百禄为了增加县邑中文明、科第文彩，在县署相正对的紫霞山上创建奎阁，奎阁整体全用桢楠木，雕梁画栋，内塑魁星点斗，魁星坦胸露腹，身挂飘带，鼓眼金面，右手持朱笔，左手拿禄运簿册，斗笔还未点下来，一脚独立于龙头上（意为独占鳌头），一脚向后翘起，形如魁字的大弯钩，成为名山又一景点。二、张亚子曾在名山应化示迹据《名山县志》（光绪版）载：宫中有先师张亚子亲手所撰神碑二块，“……山左有紫府飞霞洞，中有石龙屈曲，灵妙相传：文昌帝君示化之所，又有亲制碑二通，自宋建梓潼观，颇极闳敞。”后有清康熙知县朱景辰《鼎勒梓潼风洞碑记》、明督学济南王 《敕紫府飞霞洞诗三首》、参议内江《张应登诗》、岭南《周光镐诗碑》、知县《徐元禧诗》、知县《高第诗》、遵义《赵懿次韵》等为证。民间流传当年文昌帝君——张亚子曾在此修道传善，在蒙顶山上采摘仙茶仙草与民治病解灾。上世纪五十年代后期，紫府飞霞观改作为城东乡医院，几经改造、损毁，龙断洞塌，已无洞府之貌，令人痛惜。九十年代后现已建为区妇幼保健站。《晋书》载：张亚子，即 HYPERLINK /view/32436.htm \t _blank 蜀人 HYPERLINK /view/1236358.htm \t _blank 张育，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。道家又把天上的星神与张亚子合而为一，封张亚子为文昌帝君，属二十八宿中的 HYPERLINK /view/30972.htm \t _blank 文曲 HYPERLINK /view/30972.htm \t _blank 星。另一说：张亚子为越西人，越西厅志记载：“张亚子于晋太康八年，七十一降生在中所芦林沟张老夫妇家中，字雾夫。后勤学苦修，羽化成仙。”后居梓潼七曲山修道传善。三、张亚子的座骑“驴特”据越西厅志载： HYPERLINK /view/4215185.htm \t _blank 张亚子小时聪慧机灵，学习能举一反三，触类旁通，家乡学堂的先生觉得不能胜任他的老师了，建议送他到名师云集的蜀都求学。越嶲②距蜀都远隔千里，观音菩萨显灵送亚子一根竹竿。那竹竿只要被亚子往胯下一夹，就变成了一匹长着鹿角、马面、驴身、牛蹄的四不像奇兽，这就是后来人们传说中的“驴特”。????有一次张亚子骑驴特到蜀都去读书，将竹竿放到房门的后面，老师的娘子正在厨房做饭，不知怎么的，火燃不起来，整个房子被搞得乌烟瘴气，师娘见家门后有一竹竿，随手拿起去拨弄火塘，谁知一声嘶鸣，一匹怪兽从火塘口出奔而逃，其四蹄已被烧成黑黑的……这就是张亚子的坐骑“驴特”的脚为什么是黑色的来历。张亚子每天早上在金马山左侧象鼻山下的巨石上骑驴特去蜀都求学，上完学后又骑驴特回到金马山，往返数千里只须一瞬间。后来，张亚子成仙后常骑――“驴特”往来四方，讲学云游。越西金马山上曾留有胜迹“紫府飞霞洞”、“上马石”等。上马石上镌刻有“文昌胜迹”四字。另刻字“泉涌月明”相传为神亲书。又有镌字于帝君赏憩处：“金阙化身”“守泉涌月明”数字。文昌帝君 HYPERLINK /view/4215185.htm \t _blank 张亚子踏脚的石上曾留有脚印，据说是踏石上“驴