高三历史总复习阶段测试-20.docVIP

阶段性测试题二十(选修二　综合测试) 本卷共6道小题，每小题15分，满分90分，考试时间60分钟。 1．(15分)(2012·吉林质检)国家的主权从何而来？是谁赋予的？这是古今思想家和政治家们关注的一个重要命题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一　意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。英国国王詹姆士一世认为：“(国王)可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。” 材料二　卢梭认为，国家的一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。 材料三　袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。” (1)依据材料一，并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。(4分) (2)根据材料二和材料三，指出卢梭的观点和袁世凯称帝的理论依据的相同点是什么？(3分) (3)民国初期资产阶级革命派在政治制度方面改造中国的举措及其作用。(8分) 【答案】　(1)不同：阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于神权；詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同：君主在世俗社会中专制。(4分) (2)人民主权说。(3分) (3)举措：废除封建君主专制，建立资产阶级民主共和国；颁布《中华民国临时约法》。作用：使民主政治、共和政体成为历史潮流；中国第一部资产阶级共和国性质的宪法的制定，有利于社会进步和政治的近代化。(8分) 2．(15分)(2012·山西大学附中) 材料一　随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。……对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。 材料二　文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？……当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。 材料三　作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那(指中国)、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。 ——以上材料节选自福泽谕吉《脱亚论》 (1)福泽谕吉是日本近代史上著名的启蒙思想家，被称为日本的伏尔泰。其肖像被印在日本一万元钞票——“万元札”上。依据材料一、二归纳概括福泽谕吉的观点。(8分) (2)有的学者称福泽谕吉为近代日本军国主义思想的鼻祖。依据材料三评论这种观点。(7分) 【答案】　(1)西洋文明随着交通手段的便利强劲东传；对于西洋文明，只能学习，不能阻挡；西洋文明传入日本，是从长崎开始，逐渐东传；日本应该主动彻底学习西洋文明，“文明开化”。(8分) (2)观点正确。日本要“脱亚入欧”，与欧洲殖民者共进退；日本要用欧洲殖民者对待中国、朝鲜的办法来对待中国、朝鲜，即主张日本侵略中国、朝鲜。(7分) 3．(15分)(2012·孝感)阅读下列材料。 材料一　总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。 ——《严复集》 材料二　吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。 ——梁启超《开明专制论》 材料三　“(孔子)的学说所以能在中国行了两千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上生了变动，他的学说就根本动摇，因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。”“中用，即如何(把西体)适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分，……因此，如何把西体用到中国，是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反，要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族，而只是改变其习性、功能和状貌。(在用的过程中)中学就被更新了。” ——李大钊《由经济上解释中国 近代思想变动的原因》(1920年) (1)概括材料二中梁启超的主要主张及其依据