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昌 乐 特 师 附 小校 本 课 程 之 生 活 教 育昌乐特师附小生活教育编委会生命教育昌乐特师附小校本课程昌乐特师附小生活教育编委会生命教育昌乐特师附小校本课程编 委 会总 编：刘化德主 编：高兴敏 王秀丽执行编辑：刘昆仑 黄永峰编 委：王长增 徐友森 吴忠玲 鞠福霞 曲艳潍 滕健 刘美华序 言美国教育家杜威曾说过：“教育即生活”，生活应该是最好的老师，生活是每个人切实的经历，它对人产生最直接、最深远的影响。“生活教育”理论是由陶行知在20世纪30年代提出的，它脱胎自杜威“儿童中心”的教育哲学，却是在解决中国现实的教育问题中形成的。陶行知将生活教育定义为“来自生活的教育，依据生活而教育，为生活向前向上的需要而教育”。生活教育要应对的基本问题，就是重建学校与社会、教育与生活的关系，改变学校与社会、教育与生活、书本与实践相脱离的弊端，“把教育变成生活，把生活变成教育”，从而改变科举教育死读书、读死书的传统，以及“课堂中心、教材中心、教师中心”的传统，实行“为生活作准备”的教育。陶行知生活教育的原则，“生活即教育”，即教育内容当随生活的变化而变化。 “社会即学校”，即教育体制必须涵盖全社会，改学校单一结构为社会多元结构，从而把学校变成社会，把社会变成学校。“教学做合一”则是生活教育的方法论，主张手脑并用，促进理论和实践的结合。因而，“生活教育”作为一种教育哲学，不仅对克服应试教育弊端具有很强的现实针对性，而且是一种能够统辖各种教育基本问题的顶层理论，是民族的、科学的、大众的现代教育文化，至今仍有很强的生命力。近年来，在我国农村和城市教育改革的实践中，已经出现了不少实践生活教育的成功经验。好习惯养成计划的提出是在附小学生生源构成比较复杂的背景下提出的，附小学生的生源构成比较复杂，除一小部分家长为机关事业单位职工外，当地农村、外来务工人员、外来经商人员以及自由职业者的子女人数很多，而且这些家长忙于生计，家庭教育严重缺失，学生的校外管理很不理想。学校迫切需要形成一种文化，完善一种制度，让这些孩子拥有一个良好的习惯，从而使之学会自主管理，学会学习，学会做人，学会生存。在大多数人看来，学校的任务就是教学，培养好习惯和学校教育教学之间的关系不大。其实恰恰相反，培养好习惯和学校的教育教学工作是相互促进，互为支持的关系。著名的教育家叶圣陶先生说过这样一句话：教育就是养成良好的习惯。德育，就是养成良好的行为习惯；智育，就是养成良好的学习习惯；体育，就是养成良好的锻炼身体的习惯。良好的习惯有利于促进智力因素的非智力因素的有机结合，对于提高学生的道德水平，情感和态度等人格水平，学习能力、创新能力、智力水平、健康水平、生活能力都具有至关重要的作用，是学生全面发展的催化剂。如果我们可以使得学生养成良好的学习习惯和生活习惯，我们的教育目的也就达到了。基于此，特师附小开始实施“培养让人受益一生的好习惯”计划，并取得了良好的效果。规范是习惯养成的标尺，我校根据学生的年龄特点，把学习、行为习惯分解成100条，贴近学生的实际，让学生看得见，摸得着，明确具体，利于理解掌握和执行。为了便于操作，好习惯细则包括低年级30条，中年级30条，高年级40条，在每个教室的墙上进行了张贴。明理是养成教育的基础环节，更要考虑儿童乐于接受的形式和内容。儿童歌谣是孩子们都乐于学习和传唱的方式，我们根据孩子们的这个特点，发动全校师生、家长共同参与，用三个月时间，围绕好习惯100条的内容编写歌谣，利用暑假出版《儿童歌谣伴我养成好习惯》一书，作为校本教材，纳入了学校课程。这样做的目的就是把抽象的枯燥无味的说教变为生动活泼、孩子们乐于接受的形式，再加上我们必要的教育和引导，最终实现我们培养好习惯的目标。对于一所学校，一项改革的落实，制度是保障，文化建设是基础。针对附小实际，最初的动机是，在完善制度建设的同时，要逐渐形成一种学校文化。在落实制度建设的同时，我们也同步开始着一“软”一“硬”的文化氛围的创建。“软”就是通过校会、全体教师会、颁发文件等形式，让管理层及全校师生在心中能接纳、认可这种观念，通过由社会人士、家长、师生等参与的民监会及家长课程学校等形式，使教育行动得到社会和家庭的认可；“硬”就是注重发挥隐形教育要素对学生潜移默化的影响和作用，加强校园环境建设。现在，学校展现在我们面前的是一个崭新的面貌，附小真正做到了让每一面墙壁都会说话，让每一块板块都能施教，让一草一木也能育人。附小十分重视学生的不良习惯问题，叶圣陶先生曾经说：“习惯不嫌其多，只有两种习惯养成不得，一种是不养成什么习惯的习惯，一种是妨碍他人的习惯。”对改正学生的坏习惯还要从细节开始，生活中有很多细节，如坐姿不正确，待人接物不谦虚等，附小的教师十分注意从生活的细节抓起。附小的好习惯养成计划实施的时间