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浅析中国园林设计中“意境”营造 　　【摘要】中国园林设计历史悠久，不同时期、不同地域园林风格秉持传承与创新的文化精神，为推动世界园艺景观发展做出卓越的贡献。本文通过对比、评析古今代表性的中国园林经典，阐述中国园林设计中的“意境”营造，那就是注重文化品味、探寻历史积淀和感悟审美哲学。 　　【关键词】中国园林 意境 文化品味 历史积淀 审美哲学 　　随着社会的不断进步、经济的高速发展和城市化进程的加快，使得城市与自然日益疏远，城市中充满了嘈杂和平乏无趣。人们在这样的环境中生活久了，愈加渴望那种“采菊东篱下，悠然见南山”的纯朴、淡泊的自然生存状态，他们期望于青山绿水间使疲惫的心灵得以歇息，在一花一草间感受那些最平常最真切的景象。因而，怎样在纷繁复杂的现代城市环境中营造出一种意境，使繁忙的城市居民在闲暇时间能够寻得一片寻常景观的诗意画面感尤其重要。 　　1 意境与园林意境 　　《中国汉语词典》释义：“意境是中国文学作品通过形象描写表现出来的境界和情调。”其在中国传统美学中常运用于某种环境，后来用以描述人在审美过程中对对象所产生的一种情调或者境界的感受，即人的审美观念。 　　近年来，由于经济建设突飞猛进的发展，人们对环境的要求不断提高，从以往简单的满足生活需求，逐步上升到一种精神的享受。因而，园林景观的建设，不再是简单的造景，也逐步上升到“意境”营造阶段。所谓“园林意境”，就是园林设计者寓情于景，把自己的情感色彩充实在园林之中，使欣赏者触景生情，产生联想，两者产生共鸣。 　　“园林意境”与文学、绘画中所说的“意境”不同，它寄情于自然物与其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以无尽的遐想。 　　纵观中国的园林建设，我们发现，它并非是对大自然简单的模仿或再现，而是结合中国特有的文化与审美，将文学艺术中的“意境”美感巧妙地触入到园林设计之中，使自然景观与人文景观完美融合，勾勒出一幅美轮美奂意蕴绵绵的“意境”画卷。中国园林的意境美从三个方面来呈现：中庸、包容、和谐的中国文化精髓是创造园艺的核心思想，上下五千年深厚的历史积淀提供了源源不断的灵感和要素，师法自然天人合一的审美哲学则指引园林景观设计不断推陈出新，与时俱进。 　　2 古典园林的文化内涵 　　中国的园林有着与众不同的美感，尤其是中国古典园林，它巧妙的将地理环境的自然景观和人文景观融为一体，创造出“意”的优雅和“境”的深邃。 　　我们都知道，任何完美的设计都是建立在丰富的文化底蕴基础上的。在园林建设中，文化就是其灵魂，我们通常将其称之为“道”，这个道就是指文化层次。对于园林本身来说，观赏和游憩是它的主要功能，但对于前来游赏者来说，怎样的美感能使其放松心情，得以享受才是主要的。因而，中国传统文人艺术达到的最终目标就是从审美观赏及人的心理感受出发造景，创造一个天人合一的审美境界。中国传统文化理念认为，优雅的环境可调节生活、怡情养性；环境之美，正在于日月星辰、奇花异草构成的那一幅幅诗情画意的自然美景。这样来看，中国古典园林不仅是珍贵的文化遗产，而且是人类珍视自然、善用自然的典范。 　　明清以来，由于文人画家直接、间接地参与苏州园林建造，园中山水布局风貌多体现了文人画所特有的山水意境。苏州拙政园就是一个很好的例子。拙政园于明正德八年由御史王献成始建。王氏以“明法守轨”、“直躬殉道”，且博学多才闻名。与当时著名文人文徵明、唐寅等为至交好友，王献成建拙政园也体现出了这一批文人雅士的文化品味和清风傲骨。 　　拙政园历来以山水之胜闻名天下，尤其以其中部景区的大致格局、池水风貌、山石建构，最能体现出明代池广林茂、旷远飘渺的遗韵。远香堂是中部景区的主体建筑，南北均为理山叠水，是左右全园布局的核心之景。远香堂南部以黄石假山体现“高远”、“深远”之意。山不在高，但整体气势苍古竖直、挺拔刚立，与山前小潭形成了“高远之势突兀”的山水意境。远香堂北构筑一池三岛体现“平远”“深远”之意。远香堂北水池中三座似断还连的小岛是现存古典园林池上理山的佳例。 　　除了远香堂，拙政园的其他不同的景点都各有特色。春日繁花丽日是美景，夏日蕉廊又是另一番圣地，而秋日红蓼芦塘和冬日梅影雪月又凸显出不一样的艺术美感。处处有情，余味无穷，体现出“爽借清风明借月，动观流水静观山”的意境。 　　3 传统景观的历史循迹 　　中国园林景观的发展历史悠久，每一个朝代都有属于自己的独特文化性格和艺术感知，也正是数千年的中华文明史为中式园林艺术注入了源源不断的创作灵感。 　　我国南方五岭之南的岭南风光，由于季风气候的调节，这里山清水秀，植物繁茂，四季长青，被誉为“南国风光”名扬四海。这里的园林都是由适合岭南人的生活习惯的私家园林，是由自然景观所形成的。不像北方皇家园林般壮丽，也不像江南园林般纤秀，它轻盈、自在且敞开，独具特色。