《陆文学自传》beike.pptVIP

我国十大名茶 西湖龙井、安溪铁观音、洞庭碧螺春、 信阳毛尖、都匀毛尖、黄山毛峰、 六安瓜片、祁门红茶、武夷岩茶、君山银针 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是在二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的 陆羽介绍 　陆羽（733--804），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著─《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越的贡献，被誉为“茶仙”，奉为“茶圣”，祀为“茶神”。他亦工于诗，但传世者不多。 陆羽一生富有传奇色彩。 他原是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三年（735），陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是按卦词给他定姓为“陆”取名为“羽”，以“鸿渐”为字。 后来在师父的强迫下学佛经，一无所成，一心向儒，师父惩罚他改正也没用，后逃出佛门，学习演戏，受人常识。对小孩子读书情有独钟，师傅极力想灭之，但无果。后隐居山中，力著《茶经》，足迹踏遍山山水水，为我们留下了宝贵的文化遗产。独来独往。如仙若神。著作很多，但传世甚少。 《全唐诗》载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质。 不羡黄金罍， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来。 (罍léi:一种盛酒器具，形状像壶。) 请为下边生字注音 1褊躁 2豁然 3多瞋 4愆 5苕溪 6扁舟 7短褐 8犊鼻 9接舆 自己朗读课文，给生字生词注音。 本文开头说“不知何许人也”或“云字羽，名鸿渐，未知孰是”，有何用意？ 作者这所以这样写，是为了表现陆羽扑朔迷离，颇为怪异．客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的独特个性，但不应理解为故弄玄虚。作者自幼失去双亲，对自己的家世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。 按传记的一般写法，开头要介绍人物名字、籍贯、身份、性格等基本情况，名和字取自《周易》，谓渐次升高，寄托了作者的抱负和期盼，但“或云”、 “未知”等语，又暗寓命途多舛、前路难测之意。 “貌陋”、 “口吃”，都是缺憾，作者却比之王粲、张载等人，坦然自负，而不动声色。接着从几个侧面，表现作者特立独行的个性。 学习第二段 第二段，写隐居苕溪的生活。 第二段的顺序安排与一般传记不同，从时间上看，这些内容应该放到最后来写，如何理解这种构思? 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍自己的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。以下第三段追述幼年经历，可以看成是对作者性格形成原因的解释。 闭门苦读，结交僧士，说明作者志向高洁，不同流俗。独行山野，诵佛吟诗，流连徘徊，号泣而归，放浪形骸的表现，近似魏晋名士的逍遥世外，而内心隐藏着巨大的痛苦忧闷。 学习第三段 第三段，写寄身寺庙的经历。 古代，寺院原是传布佛教音乐(佛曲)的主要渠道。 每当佛教节日或民间节日时，寺院就会有乐舞表演，节目有佛教音乐，世俗音乐(变文)，百戏幻术。表演者为寺院艺僧，官府艺人和社会上的职业艺人。剧场就设在寺院。 陆羽禀性聪慧、诙谐，且从小在寺院中长大，耳濡目染，自然也受到乐舞熏陶。因此，当他离开寺院后，便隐于市朝为优人，以乐舞戏谚为业，又曾作诙谐数千言，时人视之为“东方曼倩之俦”。 天宝(公元742—755年)年间，复州大酺(民间节日)，吏署举陆羽为伶师，其才为太守李齐物所赏识。 学习第四段 第四段，写结交名流的情形。 学习第五段 第五段写勤奋著述的成就。 这一段先写和诗僧皎然的忘年之交，再写自己从小爱好写作的情况，最后罗列了作者的各种作品， 《四悲诗》、 《天之未明赋》皆感时之作，不经意间点明了作者的忧国之心。其他众多著作则反映了作者广泛的兴趣，杰出的才干。 写作特色 1、个性突出，形象鲜明。陆羽一生历经磨难， 自幼失去父母，寄身寺庙备受折磨，但他从不屈服，在他身上最令人敬佩的就是这种充满自信、敢于挑战的精神，这一点在文中得到了充分的表现。 2、善于剪裁，详略得当。出于刻画人物性格的需要，作者对材料的选择非常严格，对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一带而过，对“以身为伶”的经历，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染，战乱之中颠沛流离的过程，更是完全省略。全文紧扣与自己的性格发展密切相关的人和事来写：积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携、帮助了他。 3、语言质朴，生动形象。句式短促有力，使文章具有一种冷峻峭拔的风格，与人物的性格和谐相称。 布置作业：