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马克思主义人学对中国现代化建设启示 　　摘要：中国建党90年的历程，也是马克思主义中国化发展的历程，也是马克思主义人学思想在中国生根发芽成长壮大的过程。在全面建设社会主义市场经济和小康社会的今天，学术界需要进一步研究马克思主义人学思想，以此来解决今天社会道德下滑的的问题。同时，对于发展社会主义文化提供了崭新的思路，进一步探究文化的社会功能，并发展先进文化的影响力。 　　关键词：马克思主义；人学；中国化 　　胡锦涛在建党90周年的大会上提出，中国共产党完成了新民主主义革命，实现了人民的解放，并确立了社会主义制度。从根本上改变了民族悲惨的民运，推翻了三座大山，并带领中华民族走向复兴。这伟大的90年，中国共产党正是因为有了马克思主义的指导，才能完成如此伟大的使命。面对今天，在市场经济高度发达的背景下，马克思主义人学的作用会日益凸显。 　　一、学术界有必要进一步探究马克思主义人学思想，推动当代社会主义事业和小康社会的建设。 　　长期以来，人们认识的马克思主义主要是阶级斗争和无产阶级专政两个方面，但是马克思从来没有提出过阶级斗争就是马克思主义的目的。马克思认为阶级斗争只是实现人类解放的必要手段。其实，马克思主义最根本的目的是致力于人的全面发展。人应当是全面发展的，只有全面发展的人才是真正有意义的人，劳动是人的本质，使劳动成为一种消遣，而不仅仅是一种谋生的手段，对人的生存具有深刻的意义。人与自然应和谐相处，回归到大自然这一人类家园中的人才能真正体会到人活着的意义，追求人与人之间的“事实上的平等与公正”，只有到了人与人之间真正实现了不仅是形式上的而且是事实上的平等的那天，人的生存的意义才能充分展现“自由人联合”，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，是处理个人与个人之间特别是个人与集体之间关系的准则，这一准则完全实施之时也是人生意义充分展现之日。所有这些方面是具有内在联系的统一体，对当今世界具有重要的指导作用。[1] 　　一直以来，我们都比较注重马克思主义的阶级斗争理论，而我们在推动马克思主义的研究时往往只重视科学维度而不重视价值维度。因为马克思主义还有伟大的人文精神，这种人文精神恰恰是全部研究的归宿。而马克思主义的价值维度集中体现在人学方面，他主张的推翻资本主义制度，最终的目的是为了实现人的全面发展。而我们今天的科学发展观，恰恰是马克思主义人学思想的继承。我们今天研究马克思主义，必须与中国当下的实际相结合，而且要从马克思主义的本质思想上去研 　　究。 　　二、随着经济的发展，深层次的矛盾都集中到了人的身上，需要马克思主义人学思想进行指导。 　　改革开放成功地调动起了人的劳动积极性，在改革开放中，出现了两种伟大的创造，一个是家庭联产承包责任制，另一个是乡镇企业的崛起。其实，这场改革的实质是人的主体意识的觉醒和思想观念的改革，正是由于这种制度调动起了人的能动性，才有了后来的改革开放的辉煌成就。“在谈及中国的发展变化和取得巨大成就时，人们往往重视经济的发展和物质的增长，而容易忽视另一个伟大的变化，即中国人自身的变化。其实，改革开放三十年来，中国最伟大、最深刻的变化，不是雨后春笋般出现的高楼大厦，不是四通八达的高速公路，不是商店里琳琅满目的商品，也不是统计表上那些惊人的数字，而是中国人内心世界的变化。中国人思想、观念、情感、愿望、思维方式的变化，才是最深刻、最具有深远意义的伟大变化。[2] 　　人的因素既有积极的方面，也有消极的方面。邓小平曾说“经济体制搞不通，首先遇到的是人的障碍。”譬如说，利益是人们做事的根本出发点，也是推动人行为的动力。改革开放之初，正是因为改革的制度能惠及到人的利益，才会调动人的生产积极性。随着利益主义多元化趋势的发展，协调各方民的利益成为了政府制定方针的重要依据，必须要能够让给改革惠及到弱势群体，让全体人民都能够享受到改革开放的成果。 　　再有，公平正义以成为人们内心深处的渴求。它既是一个社会价值的问题，同时也是一个涉及到人学的问题。政府制定的政策体现出公平正义，才能符合民心，在我国目前利益纠葛多元化的时期，注重公平正义的作用，才能建立起和谐社会。 　　三、随着中国法治化的逐步建设，法律调节社会矛盾作用特别需要马克思主义人学理论的指导。 　　人学为法律条文提供了原理性的依据。马克思主义认为人是一切社会关系的总和，者本身就包含了人作为精神存在的内涵。人如果没有精神的话，是不可能在现实中发挥主观能动性来积极改变社会的。维护人权利的过程中，包括对精神权利的维护。在精神赔偿领域，我们要意识到有些时候，一些事对人的精神伤害程度要大于物质的伤害，法律的根本目的就是为了保证人的权利不受到侵害，因此法治化的基础是人学。法治化在人学方面，恰恰体现为对人的生命价值的尊重，对人的生存权利的保护，如此才能推进