多元视角下卖火柴小女孩.docVIP

多元视角下《卖火柴小女孩》 　　丹麦著名童话作家安徒生的名作《卖火柴的小女孩》，在中国可以说是家喻户晓，其中一个重要原因是这篇童话自1923年首次入选《新学制国语教科书》以来，至今仍保留在小学语文教科书中，感染了一代又一代读者。作为经典童话名篇，对其的解读也是开放性的、多角度的，这也为作品教育价值的多样性提供了可能。 　　一、人道主义视角下的女性解放 　　五四新文化运动既是一场文化运动，又是一场深刻的思想解放运动。在民主与科学的旗帜下，民主主义者对封建思想文化进行了猛烈批评，反对旧道德，提倡新道德，人性得到了解放，尤其是女性得到了解放，男女平等的思想渐人人心。陈独秀在《妇人观》里称：“夫女子虽非为发号施令而生，然其天赋之权能，足以统驭发号施令之男子。最善良最和乐之伉俪，其妇人每最拥威权，计从而言听也。”随后又在《欧洲七女杰》中称：“吾侪须眉对之，能毋汗颜乎。爰录其脍炙人口者七人，以为吾青年女同胞之观感焉。”其中包括无私奉献的南丁格尔、爱国的贞德、刚毅的罗兰夫人等，她们都是女中豪杰。《新青年》1―5卷也持续关注“妇女问题”“男女问题”“妇女解放问题”等。20世纪20年代以后，从小学到大学男女同校，打破了传统的女子不设学堂的旧封建习俗，女性得到真正的解放，女子获得平等受教育权。 　　同时，反对旧文学，提倡新文学，传统代圣人立言的旧文学，更是人们抨击的对象。伴随着思想的解放，对文学性质的解释也获得了自由。周作人在《人的文学》中说道：“中国讲到这类问题，却须从头做起，人的问题，从来未经解决，女人小儿更不必说了。如今第一步先从人说起，生了四千余年，现在却还讲人的意义，从新要发现‘人’，去‘辟人荒’，也是可笑的事。但老了再学，总比不学该胜一筹罢。我们希望从文学上起首，提倡一点人道主义思想，便是这个意思。”同年，周作人就翻译了安徒生的《卖火柴的小女孩》，并于1919年发表在《新青年》第6卷1号上。1923年，叶圣陶、范祥善等人在编《新学制国语教科书》时，便选人了这篇童话。这篇童话用凄凉的语言，通过描写一个穷人家的女孩在冰天雪地里卖火柴，最后冻死在街上的故事，引起人们对小女孩的同情。与之同时选人的还有《先妣事略》《祭亡妻黄仲玉》《插秧女》《寒晓的琴歌》反映女性的文学作品。该书的编辑大意称“本书选辑，以具有真见解、真感情、真艺术，不违反现代精神而又适合于学生的领受为标准”。由此可见，编者深受五四运动人性解放思想的影响，人道主义思想深入人心，反映女性的文学作品五四以后在语文教科书中也有所增加。在人道主义背景下入选语文教科书，《卖火柴的小女孩》是女性解放思想在语文教育中的很好体现。 　　二、语文科学化视角下的文法规范 　　五四运动以后，民主与科学的思想渐入人心。科学思想进入学科领域，使学科进一步分化、细化。教育专家们纷纷进行深入研究，并取得了丰厚的研究成果，对教育影响重大。如章士钊的《中等国文典》、黎锦熙的《国语文法》、陈望道的《作文法讲义》、夏丐尊的《文章作法》以及唐钺的《修辞格》等，这些著作都对国语课程标准的制订、国语教科书的编写以及教员的教学等产生了相当的影响。 　　与此同时，五四初期过于注重社会问题，过于注重思想，导致国文程度下降，也亟须提高学生的语文能力。叶圣陶在《 　　2.助读系统：插图中看贫苦，说明中唤同情 　　编者为唤起学生对卖火柴小女孩生活的关注，以及对小女孩命运的同情，进行了精心设计。1936年出版的《实验国语教科书》在课后特意“说明”，这篇童话“写死并不写得可怕而只写得可怜，使我们读了永远忘不了这篇值得人类同情的图画”，以引起学生的同情。 　　1937年出版的《新编高小国语读本》编例称：“本书教材，力求合于儿童心理，自儿童的实际生活出发，各课皆有意义、有目的；并特别注重复兴民族的精神以激发儿童救国求生存的意识和情绪。”编者在课文的结尾，即“明天早上……她仍旧坐在那条狭街里。背脊靠着墙，低下头，一动也不动了。可是小小的手里，仍旧紧握着那火柴包儿”，精心设计一幅插图，小女孩衣衫褴褛，光着脚丫，背靠着墙，冻死在这冰天雪地的大年夜里。插图与课文构成一个画面，形象、生动地展现在学生面前，学生自然而然地联想到小女孩当时在雪地里冻僵的情形，对小女孩的同情之心必会油然而生。 　　3.练习系统：引发学生对贫民生活的思考 　　编者在练习的设计上也是直面社会问题，引发学生对社会贫富不均问题以及贫民生活疾苦的认识和思考。1932年出版的《（新亚教本）初中国文》称：“编者确认国文教学的目的在训练思想，养成对于实生活上种种问题的批判力及正确表达的技能。所以教材的选择纯以内容为主。一切文体的类型或文言和语体的畛别完全不注重的。教材的编辑纯以某问题或中心思想为轴心联系各篇成为一组。合若干组称一册，一册也有他的中心。”编者将这篇童话安排在“实生活的体认――